46

жизнь 3АПЧАтвльвыхъ ЛЮДЕЙ.

Hie въ долго бесыовал съ naTpiapxon

IoaHHBkieMb, 1ерусалиигВ и Твфлис'Ь; оставаясь привержен-

цемъ русской старины, онъ описалъ черными красками ио•

восточно - православваго духовенства и иедостатовъ

при богослуженЈи, но при этомъ правдиво ува•

залъ, что на BOCTOEt повсем•Ьстно употребляется троеперстное

кустяое 3aaIeHie и соблюдаются, опять-таки повсемјстно,

пиенно обряды и порядки, въ которыхъ pp•gecBie

укоряли русскую церковь.

Такииъ образомъ, слова naTpiapxa впервые открыв-

шаго глаза Никону на безпорядки и npi06vhran

серьезное и требовали неведлпнаго испрвнтя не-

достатковъ. По этииъ-то u06YMeBiHb и Вя-

тельный naniapxb обратился въ Михайловичу съ

созвать помстный соборъ. Царь даль

свое и лично присутствовыъ съ боярами на этоиъ

со*, на шгорнй врибыди: мвт—иты Мачй новго•

(преннивъ Ни—а), Ктнит BuucBit, Иона

Сильвестръ и Михаилъ apxierw•

свопы Михаилъ СофрнП cyuubckit и Мвсилъ

рязанскт, еписвопъ Паведъ E0J0IBHcBit, НГЬСЕОЛЬВО архимандри-

товъ и npoT0iepeeBb, всего 34 чедойка. Въ качеств'ђ предс%-

дательствующаго, Нивонъ отврыдъ и, по своему пря•

произнесъ р“ь, въ воторой безъ cT'hcHeHit выска-

заль свой взглядъ на равенство церковной власти со сйтскою.

«Два великихъ дара, — началь онъ: — даны чедойваиъ оп

Вышняго по Божьему и царство.

Одно служить божественныиъ вда$етъ чело•

йческвми Влип и печется о нихъ. Оба происходятъ отъ

одного и того же начала и уврашаютъ челойчесвое 8Tie;

ничто не дрЬлаетъ столько усйха царству, вакъ въ

святителямъ (святительская честь); всгЬ молитвы въ Вогу по•

стоянно возносятся о той и другой власти... Если будетъ сю-

между обгЬими властями, то настанетъ всякое добро че-

ловжеской жизни». Провозглашая громко передъ всгкиъ со-

6paHieMb принципъ теовратизма въ государстй, Никонъ не

прятался п не скрывался, какъ лукавый дипдоматъ, стря-