— 154

Гражданское право защищаетъ и обезпечиваетъ частное благо

всжъ атомовъ даннаго коллективнаго организма и достигаетъ этой

Ц'ђли сперва правь меньшинства, въ до-историче-

скомъ или субъективныхъ

правь, а затђиъ правь большинства, въ историче-

скомъ или этихъ

правь. И то и другое средство было одинаково цгћлесообразно,

всякое въ свое время, длившееся для каждаго изъ нихъ по wh-

скольку и безъ того или другого средства

начала личности, далеко не покончившееся и понынгЬ, было-бы

немыслимо.

Но и отъ этой формулы мы должны подняться еще на одну,

послынюю и высшую ступень. Гражданское право защищаетъ частное

благо всуВхъ, но это послынее, также какъ общее благо, есть

только одна изъ двухъ сторонъ третьяго, высшаго блага

коллективнаго, общественнаго или нацтнальнаго, организма, лишь

от;шльными атомами котораго являются индивиды и въ которомъ

мы всл и живемъ, и движемся, и есмы. Все право отъ него исхо-

дитъ и им'Ьетъ исключительною 10лью его coxpaHeHie и npeycB'hflHie•.

публичное право съ той его стороны, которая именуется общимъ,

частное право съ той, которая именуется частнымъ благомъ. До

такого частнаго блага, или интереса, индивида, которое, ВМ'ћстВ съ

твмъ, не есть благо коллективнаго организма—праву Н'Ьтъ дгЬла•,

оно его не защищаетъ и но выаетъ.

Таковъ взглядъ на частное право общественной или со-

которая во вс'Ьхъ наукахъ юридическихъ, политиче-

СЕИХЪ и сшјальныхъ идетъ на смгЬну индивидуализма. Эта

послЈдняя, исходя изъ взгляда на личность, не какъ на атомъ дру-

гого высшаго организма, а какъ на Н'Ьчто нашему во-

просу характеризуется игнорированјемъ того, что частное благо

есть только одна сторона блага коллективнаго организма и что,

этого, личности въ историческоиъ РИМ со-

стояло въ а не юридической власти

единицы. Говорн индивидуализмъ усматриваетъ крае-