п.

Какъ и везд•Ь въ Poccia, бВиоруосвая молодежь (јоего

пода немало случаевъ, чтобы познакомиться и сой-

тисъ вадодго до того времени, когда наступить время всту-

gxeBiz въ бракъ. Средствами такого схужать собра-

Hia молодежи, которыя бывають въ развое время года и по

разныиъ иучанмъ. Это— „кирмешид (нрмарви), тхвестыИ

(храмовые пращники), въ честь вакого ни-

будь святого иди праздника, подъ покровитиьстымљ кото-

раго считается священный коаодезь, источникъ, врееть, ча-

совня, обыкновенно г» вибудь въ

гЬсу, боштВ•, туда и собираются въ иавВстные дни года жи-

техи окрестных•ь деревень. На ети стекается все

окрестное крестьявтво; стариви,—чтобы повидаться съ род-

ствевнивами ивъ деревень, купть чт-нибудь

у прњзвихъ продавцовъ, помохиться, а молодежь охотно соби-

рвется, чтобъ п%ть, танцовать; переборчивый

высмотрВть сеи невјсту поврасивје и побогаче, а Овушва,

особенно дочь богатыхъ родителей, чтобы показать себя

„богатырнмъ“ (богачиъ) сосвдней деревни (для б•Вдныхъ,

говоря» бћдоруссы, и въ своемъ „кутвуц хватить мужей).

Все это собвраетса въ рваноцвжныхъ востомахъ.

На Овушвахъ ярко горятъ красные „авдараки", водосы ихъ

украшены нркими пвитайкамиш, посеребреныя, а ве то мм-

выя вольца и серьги, бусы. HPRie пптви, сверху вакинутая

б•Ьпн сватва—весь праздничный нарядъ бШорусской краса-

вицы. Парни не отстают отъ Овушекъ, въ даивныхъ «чабо•

цахъ», въ камзол черваго или синяго цв•Ьта съ яркими

стевдянвыии иди метаиическиии пуговицами, въ поясахъ,

охватывающихъ шесть—семь разъ ставь, въ свиткахъ и высо-

вихъ бШыхъ виенвыхъ шапкахъ, теперь обычно замвняю-

щихся Фуражками съ тутљ-же.

Въ своей парни и д•ьвуњки ям'Ьють также не

мио едучаевъ Л'Ьтоиъ ови собираются по

праздникамъ длн игръ; устраиваютъ такъ называемыя «игри-

ща» — нвчто врод•Ь деревенсвихъ биовт, и пр. Но 60rBe

интимныиъ характеромъ отличаются миохюдвыя со-