Кь вопросу о 6pakt примыкаеть и вопросъ о раавоо.

О Формадьномъ разводф среди крестьннъ мадо кто знаеть.

Но практикуется разводь безъ посредства церкви: непода-

супруги просто расходятся. Изъ имОщи±са у насъ

видно, что если разводь бываетъ добровольный съ

об'Ьихъ сторонъ, то жева подучаеть внесевное ею имуще-

ство. Если же одна изъ сторонъ оставляеть другую, то по-

слјдняя считаетъ себя в•ь ирав•в удержать имущество пер-

вой. (.)6'h стороны въ спорахъ настаивають на топ, кто

кого „прогнадъс (Пин. и Боб.) 1).

Другое дицо, которое посредствоиъ брака явдяетсн въ

чужую примавъ, т. е. зять, жить вь

семью жены. Причины, по которымъ семья дђвушки• ищеть

примака, обыкновенно состоять въ томъ, что въ семыђ

нЈть иди не хватаеть работника. Если крестьввинъ

топко дочерей, иди еси вдова остается на хозяйствв съ

мидолвтними дВтьми, навонецъ д±вушки сироты,

ва отцовской земдЈ,

— во вс•Ьхъ талихъ случаяхъ ищуть

примака. Но въ примани идуть далеко неохотно и толко по

нужд%, когда семья отца многочислевва и малоземельна, или

совсећмъ безземельна,—вдовцы, сироты, отставные солдаты.

Относительно примака въ докв тестя иди жены

6'Вдорусская пословица энергично выражается —

свидмедьствун тЬмъ о завпсимомъ и тя•

жедомъ примака.

Съ юридической стороны примакъ, по народнымъ воззр•Ь-

HiHMb, становится въ тв же кь семыЬ тестя иди кь

женгЬ, которая его приняла, какъ и нев'ћстка кь семьт мужа.

Въ Бобруйскомъ у. о примак'Ь говорять „вышелъ за жену“,

его имущество называютъ „приданымъ".

Примакъ также вносить свое имупшство. Размвры его

бывают•ь различны и зависятъ отъ ycuoBih и состоятель-

вости об'Вихъ сторонъ. Такъ, какъ указываеть одно двдо,

чука о выдач% ему для дочери, хл%ба, Ана, а также о б руб. за поро-

сать отказать, т±мъ 60“te, что Ильчукъ, забравъ свинью, доджевъ быль брать

вмеЬст• и поросатъ, а когда ве давив, то дотенъ залввть спрос“, и до p%uwia

оставить свинью. О чемъ объаввть сториъ.

1) Ср. трв"ч. на стр. 118.