14

О. ЭЙХЕЛЬМАНЪ.

им'Ьтъ ди международной жизни общественные эхементы, дНствую-

въ страй". Однако, причина этого первенства не понятна, и

мотивы для него не видны. Мы тодьво внаемъ, что древняго

Египта и даже культуры гораздо древяђе. Совре-

ценны и IIepciH. ЧЬмъ Teopia ихъ (а также

Китая) иев%е годна для подобныхъ общихъ ва-

воновъ челойчества? Напомнимъ въ стати характерный въ

данномъ случа•Ь фавтъ, что уступаетъ вс•Ьмъ дру-

гинь повмевовавнымъ народамъ.

Характеристика политическаго типа древней у автора

неправильна.

Мартевсъ полагаеп, (1), что (2), что въ тео-

обязательвы васты, и (З) что, при кастовомъ устройствђ, ма •

венствуюшвя васта сосредоточиваетъ въ себ'Ь всю полноту государ-

ственной власти, и что (4) главенствующая васта, изъ ва

свой баусловвый авторитетъ, (чтобы устранить всааое

объ иномъ иорядв•Ь) запрещаетъ вс'ь cHomeHiH, вавъ преступ-

aeHie. —Отв•Ьчу автору по пунвтамъ.

1) государство, съ теократической довтри-

ной, обезпечивающее за браминами сильное на государство, но

высшая государственнаа служба доступна также схЬмющимъ двумъ

истаиъ. Постепенно теократичесвая доктрина осдаб'Ьваетъ и усили-

вается деспотизмъ радпти, князя, воторый даже по завовамъ Ману не-

ограниченный властитель, полубож Случались цари изъ 4-ой исты!

2) Кшссическую представляе•гъ намъ народъ,

во онъ вакъ разъ баъ вастъ.

З) Вса полдота государственной власти, вн•Ь всяваго c0MBtaiz,

сосредоточивается въ дицЬ царя; это такъ въ ЕгицтТ,

и везо, го быль подобный царь: во всемъ принадлежало

ему. Huazia сойты не свявывии его въ этомъ, оаъ пользовался ими

совершенно свободно. Тавовъ основной конституфнный закона этой

формы государственнаго устройства. Изъ этого схЬдуетъ, что въ Инти

самаа чистая теократичесвая жонара*я, а не аристо-

BpaTig браминовъ.—Цари же обживалась посольствми и помер-

живали международныа а не брамины, вавъ утверждать

авторъ.