взглядамъ и даже науднымъ Культурво-ре-

характеръ борьбы съ перваго ея момента, даже по сей

•день пе можетъ - подлежать СОМНТНђю; Польша является но только

.борцомъ за цптересы. Рима,. но какъ. бы. исполнительницей предпа-

.geI)TaHi6 kypin; в'ь этомъ . этомъ ея заслуга! Давнымъ

давно миновало ьвремя. „господства и рущ)водитедьства со-

. временные, щцсли все. еще не [ размаются съ

-точкой зр'Ьгйя Урбана :У.ы , Нельзя пе •иодивиться сп.ть исторической

преемственности; упорству. и безостановочности работы все въ одномъ

(и томъ же направлепји! Задача руссь•аго изслгЬдователя эпохи давно

:минувшей и, по видимому, не долженствующей затрогивать современ-

-ныхъ• политическихъ и (страстей, этого

неимов±рно утрудняется, главнымъ образомъ, отъ созвани важности

поднимаемаго вопроса. указаниыми взглядами приходится, однако,

.считаться, обойдти ихъ Д'Ьтъ никакой пвозможности, но

или менеЬе серьезномъ .отноше1йи•, грустно и обидно имеЬть деЬдо

лишь съ доктринами, не въ своемъ ничсго• дру-

гаго, кромгђ культурно-тенденцтзнаго Вотъ почему,

указавъ .взгляды польской исторической науки на занимаю-

щую насъ эпоху, взгляды, кань. мы видвли, иредставляющ[е лишь

J110BTopeHie словъ папы, мы ностараемся въ дальпышемъ

держаться, .искдючительно голыхъ. фактовъ„: какъ единственно лоз-

можпыхъ въ . данномъ. случаев аргументовъ, не вдаваясь вовсе въ

культурно-философскЈе споры.

„Резюмируемъ прежде всегр сказанное въ двухъ предыдущихъ

главахъ:

1) Борьба дм±етъ „хара ктеръ , рядомъ съ

подьскимъ мечемъ идетъ датннскТ крестъ; потому она тянется еще

долго по . окончаШИ борьбы вооруженной. 1387 .годъ соста.вляетъ мо-

.ментъ, иос.тђ котораго. она измВняетъ „тишь форму. •

, 2) Только случайность — Ягайла на ире-

столь— закређпдяетъ Галичину за 1[ольший, составляетъ иро-

Шю литовскими же спламџ.

З) 'Голько при Ягайл'Ь могла быть устроена . въ пре$лахъ Гали-

чивы.-католпческая [ерарх[я; только •съ этого времени conp0THBlIeHie

стало пассцвмымъ, выражаясь—скажемъ словами Длугоша— „плачемъ,

воплями“. До этого времени. невсколько разъ встреЬчаемся

съ грозными для католицизма