— 67

Ьат. Верховнсю судилище доткво все Mpuie, а

стороны лишь его части. Въ представитель-

ныхъ фа д'Ьлаются иначе только потому, что

тельность нарда при B36paHiH своихъ представителей и

его на нихъ слишкомъ сдабы; выбирають вовсе не такихъ

людей, какихъ бы имъ выбирать; представители

не представляюљ собою народа и не олицетворяють собою идею

общественнаго блага; они представляють собою свой отдвльный

интересь — интересъ честолюбцевъ, и во имя своихъ честолюбн.

выхъ распаляють въ наројф вражду B"cro того,

чмы объединять er) идеей общаго блага, спокойнымъ, созна-

crpeueHieMb кь ней. Отъ такихъ интриганоуь народъ

будеть торониться, когда поститеть свою задачу.

Въ наше-же время представительныя диствитвдьно

кь общему благу, могли появлятыа только случайно

мь минуты, когда велшсато

народъ и онъ начина.гь сознавать свое единство, когда пошлое

и мелкое въ немъ заглушалось, а просыпалось то чутье, которое

указывало ему людей, ;фйствительно душою стремивпшхшт

общему благу. Если сравнить людей, и)вершившихъ въ АмерикЬ

государственный перевороть, сь главными д•ъятедями французской

или великой революти, то разнща будеть неизм%ри-

мая. Они представляли и всЬ вь

осударстй: Вашиштонъ быль пудставителемъ конЧваторовъ,

рабовла,$љцевъ и феодаловъ, которые владгьди тогда цЬлыми

областями въ АмерикЬ, его соотвЬтствовала кавалерамъ при

КархЬ и временъ Людовика Х И•го, Джеферсонъ

соотв%тствовадъ Робеспьеру и Кромвелю того времени, когда онъ

быль апостодомъ народа; въ своихъ окь шель дальше

Робеспьера въ томъ что быль до такой степени откры-

тымъ атеистомъ, что вызвиъ въ духовенствЬ см%шное onaceHie,

будто онъ, сфавшись президентомъ, уничтожить rrpoqie

руководители народа Адамсъ, Гамильтонъ, Франклинъ представляли

Мою промежуточныя между этими двумя крайно-

стяни. Въ то время, когда вожди п француз-

ской револю1ји взаимную ненависть между тЬми,

которыми до кроваваго люди аме-

риканскаго переворота создавали между ними восторженное еди-