— 76 —

научная идея нравственности; но для ея взгыцы людей

науки были еще иишкомъ мелки.

Никто не говориль челов•Ьку и челойчеству о твхъ великихъ

которыя ихъ постигли ихъ многовЬкового

ЧеловВкь ывотное, въ немъ выработались и живуть

инстинкты овотнаго. Первый изъ этихъ вытека-

изъ органической солидарности, въ путивъ

своего организма прочему Mipy.

стремится удовлетворить этоть организмъ, дотавить ему покой и

пользуясь окружающей природой. Идеаль и

его жизни достать себ'Ь пищи, напитаться и за Амь безпечно

наслаждаться покоеиъ, пока не предъявить новыхъ

Эти : голодъ, жажда мучительны;

прекращается то.љко тогда, когда насыщеюе

до есть crpa1BHia, посм псы-

— время и обюйя есть время

первое, наивное, чисто животное о счасть•в, —

но и первая Челойкь вооброжаеть, что онъ тогда

будеть наслаждаться наибольшимъ счастьемъ, когда онъ будеть

жить въ обијби среди невозмутимаго покоя. Такой идеаль не в•Ь-

ренъ даже для и низшихъ животныхъ; ихъ жизнь не

есгь сжа мучительнаго и блаженнаго покоя; в•ЬртЬе

будеть сказать наобороть, —она есть сжа блаженнаго и

мучительнаго покоя. PacTeHie и низин животное питаети непр-

рывно, развивается и множится отъ этого; — здьсь его

нормальнаго. здороваго ; разъ оно не непре-

рывно питаться, мя него начинается мучительный под-

и изъ котораго оно ВАМИ своими силами

стремитшт выдти. Для высшаго животнаго и въ особенности для

челойка идеалть покоя и радщкально

против#чащую истиннымъ его потребноегямъ и бла-

его ортнизма; достигая этой Ц'Ьди они попадають

вм%сто здороваго и • нормајљнаго вь лоэкное и неестественное, не

для нихъ wcT0Tie. Однако-же прошли

мох-ать быть, тысячь л•Ьть жизни а человЬкь

не излечился отъ точно такь-о, какь и животнж

првосходство его силь не помогло ему

надъ животнымъ одною выше и понять