О ЦЕРКОВНОМЪ УПРАВЛЕН!И.
нян Царица, не д•Ьтей отъ Царя, своего супруга, давала много
об•Ьтовъ Святому покровител этого монастыри, чтобы
онъ бдагосдовнлъ ее Кадий годъ ходить она туда
ињшкомъ, на богомодье, изъ Москвы, что составдаетъ
Ангјйскихъ миль, въ conp0BozAeBiH пяти иди шести тысячь женщинъ,
од•Ьтыхъ въ платья, и съ четырьмя тысячами солдатъ, состав.
дяющихъ ея т1ыохранитеаей. Но СВАТЬИ Серги до сихъ ворь не
усаышадъ мохитвы ею
87
О степени монаховъ можно судить по Еиискоиамъ, Образо-
которые суть самыя избранныа ища изо всЫъ монастырей. Я гово- BaHie
монаховъ.
рилъ съ однимъ кзъ нихъ въ Вологдљ и (желая испытать его 3HaBiH)
дадъ ему Священное Hacaaie на Ђ•сскош язык1;, открывъ первую
главу Св. Матвея. Овь принялся читать весьма хорошо.
Туть спросидъ я его прежде всего, какую часть Священнаго IIHcuiH
онъ ирочелъ теперь? Онъ отв±.чалъ, ято не можетъ сказать на-
в%рное. Скоаько было Евангелистовъ въ Новомъ Овь
отв•ћчадъ, что но знаетъ. Сколько быдо Апостоловъ ? Ио его маз-
Him, 12. Какимъ образомъ над•Ьется онъ быть спасеннымъ ? На втотъ
вопросъ отвт,йадъ ол мн•Ь, сообразно Русской Церкви, что
не знаеть еще, будеть аи спасень или н•Ьтъ, но есии Вогъ пожа-
тетд иди помилуетъ и снасетъ его, то онъ будетъ этому очень
радъ; если же нТ»тъ, то нечего д•Ьлать. Я спросипъ его, для чего
онъ постригся въ монахи? ()нъ отв•Ьчалъ : для того, чтобы шкойно
'Ьсть xrb6b свой. Вотъ шроев•ЬщенК) Русскиа•о монаховъ, о кото-
ромъ хотя и нехьзя судить ио одному человЬку; но по нев•Ьжеству
его можно отчасти заключать и о нев•Ьнкеств1; ирочихъ.
Также много у нихъ и женекнхъ монастырей, изъ которыхъ иные
принимаютъ товько вдовь и дочерей дворянъ, когда Царь нам•Ьрв- монастыри.
вается оставить ихъ въ безбрачномъ cocT0HHiH для npectWHl'I
рода, который онъ жиаетъ погасить. О жизни монаховъ и монахинь
нечего разсказывать т%мъ, коимъ изв1;стно и испорчен-
ность нравовъ этого Сами Pycckie (хотя, впрочемъ, пре-
даннне всякому суев•Чйю) такъ дурно отзываются объ нихъ, что
всякой скромный человткъ по неводТ, долженъ замолчать.
Кром•Ь монаховъ, у нихъ есть особенные блаженные (которыхъ Влажен-
они называютъ Святыми людьми), очень на Пиноеофив- ные.
пима, и по своей жизни и поступкамт„ хотя не имТ,ютъ ничего
общаго съ ними относитејьно и Они ходятљ
совершенно даже зимою въ самые сильные морозы,
того, что по средин1; тЬла перевязанн лохмотьями, съ длинными
волосами, распущенными и висящими 110 плечамъ, а еще съ
веригами на ше•Ь или по средин\; т•ћла. Ихъ считаютъ пророками и
весьма святыми мужами, почему и дозволяютъ имъ говорить сво-
бодно все, что хотятъ, безъ всякаго хотя бы даже о