русской ЦЕРКВИ.
95
Въ 4•хъ, говоря о Божественныхъ свойствахъ и трехъ шщахъ 4. Что Св.
Единосущнаго Вожества, они утверщашть, что Святый Духъ исхо- Духъ
дитъ отъ
дитъ только отъ Отца, а не отъ Сына.
одного Отца.
5. О д•Ьдахъ Христа у нихъ существуетъ множество заблуждекйй, 5. Что
почти Tt,xb же самыхъ, какъ и въ Папской Церкви, именно, что онъ Христосъ
не есть
есть единый Искупитель, но не единый Застуиникъ предъ Богомъ.
единнй за-
Гдавное ихъ доказательство (когда съ ними о томъ заговорятъ),
ступикъ
приводимое ими въ защиту этого заключается въ неу- предъ
и странномъ cpaBHeHiB Бога съ земнымъ Владыкою ши Богом•ь.
Государемъ, котораго должно о чемъ либо просить чрезъ посредство
ближайшихъ кь нему особь. Въ этомъ случат; они отдаютъ еще
преимущество одзимъ предъ другими, какъ то, Благословенной Дњвљ
MapiH, которую называють Пречистою, или Пренепорочнош, и Св.
Николаю, именуемому у.нихъ Скорыма Помощникожа. Они говорятъ
что Богъ назначи.тъ ему для .ЗШ главныхъ Ангеловъ. Это
довело ихъ до ужаснаго идолопоклонства, притомъ самаго грубаго
и нев•ћжественнаго, состоящаго въ томъ, что они съ такнмъ же
честятъ свои образа, какъ бы самого Бога, принося
имъ молитвы, жертвы, или покланяясь имъ до самой
земли и ударяя объ нее годовою. Такъ какъ вс•Ь эт±; почести они
оказываютъ только образу Святаго, а не самому его
то говорятъ, что покланяются не идолу, а Святому въ его образ1;
и отъ того нисколько не оскорбляютъ Бога, забывая запов•ћдь
Господню, которая запрещаетъ творить кумиръ и всякое n06ie,
для того, чтобы ему покланяться, или вообще для какого бы то ни
было Ст1;ны ихъ церквей ув1;шаны образами, писан-
ными ва гладкихъ доскахъ и богато украшенными жемчугомъ и
драгоц1;нными камнямп, хотя н1й;оторые изъ нихъ сд%лапы выпу-
кдыми, такъ что отстаютъ отъ доски по большей м1',р1; на дюймъ.
Tar;ie образа называють они чудотворными и когда хотять поста-
вить ихъ въ церковь, то никакъ не скажуть, что образъ куиленъ,
но всегда говорять, что онъ на депьги.
6. Относительно средствъ они согласны съ Папистами, 6. оправда-
что но только В•Ьрой, но и Одами должно служить Христу и что это Hie хЬдами.
opus 0'Matum, или д•Ьло изъ любви кь Д'Ьду, должно быть непре-
м•Ьнно угощво Богу. По этому все заключается у нихъ въ молитвахъ,
постахъ, об•Ьтахъ и Святымъ, милостыни,
крестннхъ и тому подобныхъ обрядахъ. Какъ Царь, такъ
я дворянство и простой народъ всегда носятъ съ собою четки не
тонко въ церкви, но 1 въ другихъ общественныхъ м•Ьстахъ, осо-
бенно въ какихъ нибудь.3a($@Hiaxb иди торжественвыхъ c06pRBiHxb
жакъ, на прим•Ьръ, въ судахъ, при общественныхъ
переговорахъ съ посланниками, и т. п.