русской ЦЕРКВИ.

95

Въ 4•хъ, говоря о Божественныхъ свойствахъ и трехъ шщахъ 4. Что Св.

Единосущнаго Вожества, они утверщашть, что Святый Духъ исхо- Духъ

дитъ отъ

дитъ только отъ Отца, а не отъ Сына.

одного Отца.

5. О д•Ьдахъ Христа у нихъ существуетъ множество заблуждекйй, 5. Что

почти Tt,xb же самыхъ, какъ и въ Папской Церкви, именно, что онъ Христосъ

не есть

есть единый Искупитель, но не единый Застуиникъ предъ Богомъ.

единнй за-

Гдавное ихъ доказательство (когда съ ними о томъ заговорятъ),

ступикъ

приводимое ими въ защиту этого заключается въ неу- предъ

и странномъ cpaBHeHiB Бога съ земнымъ Владыкою ши Богом•ь.

Государемъ, котораго должно о чемъ либо просить чрезъ посредство

ближайшихъ кь нему особь. Въ этомъ случат; они отдаютъ еще

преимущество одзимъ предъ другими, какъ то, Благословенной Дњвљ

MapiH, которую называють Пречистою, или Пренепорочнош, и Св.

Николаю, именуемому у.нихъ Скорыма Помощникожа. Они говорятъ

что Богъ назначи.тъ ему для .ЗШ главныхъ Ангеловъ. Это

довело ихъ до ужаснаго идолопоклонства, притомъ самаго грубаго

и нев•ћжественнаго, состоящаго въ томъ, что они съ такнмъ же

честятъ свои образа, какъ бы самого Бога, принося

имъ молитвы, жертвы, или покланяясь имъ до самой

земли и ударяя объ нее годовою. Такъ какъ вс•Ь эт±; почести они

оказываютъ только образу Святаго, а не самому его

то говорятъ, что покланяются не идолу, а Святому въ его образ1;

и отъ того нисколько не оскорбляютъ Бога, забывая запов•ћдь

Господню, которая запрещаетъ творить кумиръ и всякое n06ie,

для того, чтобы ему покланяться, или вообще для какого бы то ни

было Ст1;ны ихъ церквей ув1;шаны образами, писан-

ными ва гладкихъ доскахъ и богато украшенными жемчугомъ и

драгоц1;нными камнямп, хотя н1й;оторые изъ нихъ сд%лапы выпу-

кдыми, такъ что отстаютъ отъ доски по большей м1',р1; на дюймъ.

Tar;ie образа называють они чудотворными и когда хотять поста-

вить ихъ въ церковь, то никакъ не скажуть, что образъ куиленъ,

но всегда говорять, что онъ на депьги.

6. Относительно средствъ они согласны съ Папистами, 6. оправда-

что но только В•Ьрой, но и Одами должно служить Христу и что это Hie хЬдами.

opus 0'Matum, или д•Ьло изъ любви кь Д'Ьду, должно быть непре-

м•Ьнно угощво Богу. По этому все заключается у нихъ въ молитвахъ,

постахъ, об•Ьтахъ и Святымъ, милостыни,

крестннхъ и тому подобныхъ обрядахъ. Какъ Царь, такъ

я дворянство и простой народъ всегда носятъ съ собою четки не

тонко въ церкви, но 1 въ другихъ общественныхъ м•Ьстахъ, осо-

бенно въ какихъ нибудь.3a($@Hiaxb иди торжественвыхъ c06pRBiHxb

жакъ, на прим•Ьръ, въ судахъ, при общественныхъ

переговорахъ съ посланниками, и т. п.