' — 16 —

4900 то не $ъ щу тррвоџу

и тоииу Явуб1, мн его внииъ изъ Книш

стронь. Во вторщъ, Ыкутъ рава упоиинитъ Явуби,

при иочиб.лети своихъ предшес,тнннцовъ (1, 7) и еще

одинъ разъ (П, 417), и оба раза не подъ именеџъ Исп-

гаш, но подъ именемъ Ахмеда Ибнъ-Вадиха. Единствеиое

воторое приводится въ Вод. Сдовдф отъ имени

Нвуби (Ц, 417), относитса кь одной Встности въ Егип-

тв, что подтверждаеть то, что наиъ ужа извђстно изъ

Масуди, а именно, что Явуби быль Египтяниномъ, а не

Исфаганцемъ. Все, что г. Хвольсонъ могъ бы привести

въ пшьзу тождества Явуби съ означенныиъ Исфагани—это

Ибнъ-Вадихъ, которое они оба носатъ. Правда,

что это не очень часто встрЈчается, но опять-

таки не тавъ рыво вавъ, можеть быть, думаеть г. Хвольсонъ,

ибо у однаго Якута а нашел два или три лица съ такимъ

Jp03BaHi&b, и на одно изъ нихъ у мена отмЈчено, что оно упо-

минается въ Вод. Словар•ђ Ш, 124, 142 IV, 975.

Кь Ат-Табари.

(Стр. 74 прим. 4) 22-й годъ гиджры начинается 30

ноября „642-го и оканчивается 18 ноября 643-го года по

Р. Х. Посему невыно сказано у меня, что это происходило

въ 644 году.

(Стр. 75 прим. 4) У меня нйже (стр. 80) полагается

А. А. Нуникъ предпологат Мри въ Джуранљ

съ Bapiunn .вавва30ЕТ ср. въ лрибав-

въ Масуди, -по поводу имени Хазранъ.

(Стр. 7 г объяс. 1) Недавно а имјл олухи им'ь-

тить 16), что Табари заимствовалъ втотъ отрывовъ• у Таи-

18) Въ статьЬ: «Нввзданное пид%тшство Мщди о поотв Р.усвихъ

на Царетрады, вотораа Щ. Н. , Џ.