35

внясЬ на писателей, онъ ве разбирает.

ихъ , и часто опирается и етолько на сочвиекйахъ неиз-

втстныхъ но дата п такихъ, коихъ подлинность весь-

ма подозрительпа. СамыЙ порядокъ, въ его

, виЬеп бол•Ье видимую стройность , имели

существеиную. Бруккеръ порядку хронологи-

ческому , но вещественно, провикал во глубину его.

Оиъ не видитъ, что Btrt;uzuii порлдокъ послЬдователь-

мости времени заключаетъ истиныЙ порядокъ рожден[л п

отношен:а причинъ кь вхъ : онъ не пости-

гнетъ , что каждая система, и катдаа ФИЛОСОФСКИ Эпо-

ха есть причина посл±дующеа системы и Эпохи такъ ,

что совокупность сиотемъ есть ив что иное, какъ рлдъ

причинъ и д•ьаствћ, соединениыхъ необходимыми отно-

шен{ями, составллющими законы Все cie усколь-

зауло отъ Бруккера , который въ поелВдовательаости

системъ видитљ одно расположе1Йе случайное. Посему по-

рлдокъ Бруккерн , есть истинное , прикрытое

Геометрическимъ ипркдомъ строгими рнз$.

и noapH.3A'b.EHiR31", им•Ьющими видь точнаго пла-

а въ самомъ существ•Ь незаключающими пикакого

плана. Бруккеръ представлпетъ въ

первое преобразовн:йе , которое извлекла ФИЛОСОЫЯ изъ

среднлго возраста. Это преобразов:пйе, столь славное

для челов•Ьческнго ума, возродило вовую по

окончательно еа не заключило. Таким•ь образомъ критя-

ческая Бруккера есть удивительныи

памлтиикъ длл ФИЛОСОФ\и по его пространству, просвЬ-