43

хотораго еще овь не отличалъ съ надлежащею acaocTii0

оп челов•Ька.

еалесъ в erq поехЬдователй прежде всего силились

опред•Ьлпть начало д±йствительиости явлскйЙ.

Этимъ началомъ, по балеса, была водЯ. Влро-

чемъ онъ не просто и безъ доказательствъ допустилъ

cie ntnomeHie , няпротивъ старался подтвердить ero ао-

казательствами. Доказательства почерпнулъ онъ изъ опы-

та именно, способъ органическихъ тьлъ послу-

жиль ему поводомъ, почему онъ естествешљи явле-

• 11iR , разд•Ьлепныд между собою, подчинилъ одному закоы

ну. Производя вс•Ь вещи отъ воды посредствомъ сгущеы

и ризжиже1йя, еалесъ призпавнлъ первоначаль-

маго Движителя - ума , V08;. по его Боеь все

наполнлетъ. Трудно судить о его мн•ЬиП•, касательно

душъ , или Боговъ съ своимъ веществениымъ

дачаломъ. Спорь о ero привадлетитъ еще

древиияъ временамъ.

Анаксимандръ, свои мысли ппсьмепо ,

ва поло.тмйя: нииео иииео не бываетб

этои главной аксп»мы, около которои, какъ около своей

оси, долгое время обращалась Греческихъ

школь , пришель кь такояу зпклоче[йю , которое, еже-

судить объ немъ по т•Ьмъ обстоятельствпмъ, при

которыхъ оно явилось , изумлаетъ своимъ глубокомыс-

именно онъ сказал, что безконечноо есть

начало ис•Ьлъ вещей, и это безкоцечцое цеиал•Ьпцо и