37

доходить до Онтолог{й сомвптольвой. Противусепсуа.

листь въ он. есть совершенный скептикъ

въ ОнтологП1 и Теодице•Ь , й такъ не справедливъ въ

кь мистицизму , что почтя совеемъ его ше

понимать. Таковъ Теннеманъ , ученикъ Каита, бол Ев

отдеЬливпй(т отъ и Теодицеи, не.

вели Тидеиавъ его предшественникъ. Идеализмъ несрав.

ценно обильн•Ье эмпиризма. Теинемннъ, привнося идеа-

лизмъ въ составь великихъ пнматииковъ ФИЛОСОЫИ, бо-

обиимаетъ предметовъ , лучше понимаетъ , справед-

лив•Ье оцЬниваетъ ихъ, велели эмпиристъ Тадеманъ.

Историческая точка B03BptBin Теннемана несравненно

возвышенц•Ье, иесравненио обширн•Ье, нежели точка Ти-

демаиа, и отъ того Теннеманъ мен•Ье им•Ьетъ недостат-

ковъ. Теннемаиъ столько же просвеЬщенъ, й столько ма

разборчивъ сколько Тивеманъ: Но первыа мен±е ижЬетъ

скептицизма. Тенпеманъ основательно доказалъ подлин-

ность нткоторыхъ отвергнутую Тидез:апомъ.

ИзломеЕйе системт, у Теннемаиа обширн•Ьа и правильиће,

нетели у Тидемнпа. Съ большею Тенне-

мань излагаетъ духъ каждой системы, и 06uxii обзоръ

раскрываеть и доказывпетъ частнымп положе:йлми. Тен-

вешань совершенн%е Тидемаиа; катдую Эпоху ncTopiu

философП( онъ весьма точно относить кь той ж. Эпох•Ь

всеобщей и притомъ съ большею gouocTii0 и

, нежели Тидемаћъ. — Порядокъ 5.The

внутре:пйй, и меп•Ье произвольныћ цћлому творе\йю Теи-

не мама сообщаетъ бол•Ье характеръ, немели