61

томъ опять туда возлет±ть. Я знаю, какъ ловить птицъ

с“ями , поражать четвероногихъ копьеиъ ; но незнаю ,

какъ надобно въ такомъ случа% , поступить съ драко-

номъ : также точно не знаю , какъ обходитьса съ Лао-

дзы. Мы незнаемъ откуда извлечень разсказъ объ этой

если онъ взять изъ сочииенћ посл%дователећ

Куне-фу-дзы , то можетъ быть подозрительнымъ , по

тои ненависти , какую ученые питали кь сект“ћ Дао-

сы. Впрочемъ изъ словъ приписанныхъ Кунб-ф•у-дзы

видно , что Лао-дзы не захот%лъ открыть ему своего

ФИЛОСОФСКаго которое , вгЬроатво во многомъ раз-

лично было отъ Кунб-фу-дзы. k0WYLlii, зани-

HpaBcTBeHHocTii0 обращалъ ко всгЬ)1Ъ свои нас-

тавле1йн: Лао -дзы упражнялса въ метафизическихъ со-

и не почиталъ нужвымъ открывать ихъ про-

стому народу ; потому что были выше его noHRTii.

Троятво овь , какъ и западные ФИЛОСОФЫ , имжлъ

два публичное и тайное. Секта Дао- сн въ Ки-

чтила Лао и приписывала ему божественное

Но каково начало этой секты ? Философ-

скан секта Лао преобразовалась ли въ

времени въ ? или какая нибудь секта про-

тивная присвоила се&Ь имя Лао.дзы назвавъ

его творцезљ новаго между тЬмъ , какъ онъ быль

токмо преобразователемъ обрядовъ ? Эти

вопросы можетъ разррЬшить токмо I.lcTopia грядущихъ

временъ и обширн%шее знакомство Европещевъ съ Ки-

таемъ. Намъ изв±стно только то, что секта Дао- сы