37

тивотныхъ , а й3Ъ тЬла родиись. чистџя нст±нИ Д.щ

того , чтобы поддержать борьбу въ этф офаети твое

BiR , Ариманъ тотчасъ царство виотџык»,

pacT'bHii нечистыхъ, Басвь о рервонаяаЛьномъ .тедц«

конечно измышлена. С'ћ тою Чтобы полазать

единство жцзненнаго начала во вс±хъ органичеддхъ, су-

ществахъ. 8. Mipy добрыхъ t'9HieBb qp,

муздомъ , Ариманъ противопоставмъ зЛыхъ . г,еџ—; По—

peHi0 животному И растиТельному , феа.аинч.г до, B.nqqq&

челов±ка , противоположилъ творение того же рода , но

поврежденное и вредящее. Одинъ челов±къ поставленныЙ

метру сот двума крайностями изб±талъ дей дцођдтвен—

ности щ противоположности TBopeHim некиорь

наити средства создать злаго челов'Ька : вотъ мысль воз-

вышающаа нравственное достоинство приро-

ды ! Онъ могъ только убить перваго челов±ка и Каю-

мортсъ , которыи быль вм'ьст'ь муть и жена, п9лъ подъ

его ударами. Изъ его крони при посредствгЬ шюгвхъ,

преобразован\й , • родились Mezuia и тредж.*-'

лов“ескаго рода, которые тотчасъ были обмануты Ари-

маномъ и приносили жертвы Девамъ, 9. Съ этого вре-

мени между Ормуздомъ и Ариманомъ непрерывно подол-

дается великая . борьба, Люди живутъ на земли подъ.двод-

кимъ B.niHieMb добрыхъ NHieBb и Девовъ , когорыее ста-

раются освятить , или осквернить ихъ души , и въ двоя-

Конь существъ , чистыхъ и

нечистыхь , которыа производатъ чистоту, или сьвериу

въ челоуЬческомъ ТВИТЬ : отсюда происходить необходи-