, собравньшъ Шаристаномъ , Ормуздъ есть начало

духовъ , а Ариманъ , генЖ4 есть какъ• бы тЬнь

духа. 5. TBopeHie составленное первоначально Взъ сихъ

двухъ враждебныхъ началь , заключало въ своихъ н%д-

рахъ коренное раздђлекйе , борьбу неиз&Ьжнуто ; отсехЬ

Идел браци со$лалась общею Формулою вселеннои. Cia

борьба въ Физическомъ изображается въ посл•Ьдова-

тельности дал и ночи , которыа оспориваютъ первенство

у времени и поперем±ино изгоннютъ другъ друга, б. Ор-

муздъ сначала произвелъ Ферверовъ , которые суть аи-

вые первообразы вс±хъ вещей , потомъ Амшаспандовъ и

Изедъ ми царей надъ добрьпш ген[ями, которымъ Персы

вгЬрлтъ и молатсњ Ариманъ , чтобы затмить сйтлыа

силю Ормузда , произвелъ Девовъ, силы мрачныя , reHieBb

злыхъ и нев±рныхъ , коихъ девизь есть : мотетъ стать-

ст 7. Такимъ образомъ все TBopeHie состоитъ изъ

двухъ противоположныхъ MiPOBb ; такое противоборство.

вкралось и въ нижнћ MiPb , или вселенную.

Ормуздъ Произвелъ зародышъ этого низшаго творекйн

иди , которое заключало начало жизни лю-

дей, цивототъ и растЬкйЙ. Это TBopegie въ зародыш•

Представлялось подъ видомъ тельца , символонь органи-

ческоЙ силы, Ариманъ вооружился противь веба, сошелъ

ва землю , и поразилъ таинственваго тельца ; но

его плодоносная смерть породила жизнь. Изъ его л±ваго

:иеча вышла его душа , жизненное начало , хранилище

дуть всгЬхъ живото:хъ , а изъ праваго плеча произо-

шель первый Меловькъ. Его кровь произвела чистыхъ