78

иость двоякаго oqmgeRiR духовнаго и тжлесват: это очи-

совершаетса посредствомъ молитвъ и обрядовъ , ко-

торымъ Оёму%дъ научилъ Зороастра. 10. Души чело-

• Йослутныя Аршину совокупятся съ Девами въ

ярачно•ћ пропасти — въ стран% казшт : а покорные Ор-

вузду соедйЁятся съ нимъ и съ добрьпти въ цар-

ств± сЬеВта и блаженства. Наконецъ н±когда самъ Ари-

Кань очйетп*ся , зло будеть поб%ждено , и противобор-

с*во ' творекйа исчезнетъ.

Прилљть 1. Прп явложе!йп персидской •noco•iR сколко нибудь

тхвомвј пе возможно ноключитв puTi08HHxz предан“. 2. Вь йяды-

•R0t премодающаа мысхь — едийство ndp•niR персидски

допуиает• не токмо дво'отвежяость, но противоборотво тво.•

PBHiR во степенахь. Впрочеиь такой противоположности по Зен-

давестВ , небыло. вь началв н небудеть въ кондв Mipa. З. Какиив сотво-

ренъ Ариман.? Злыиь ли , я олы. ио происходить отъ временн без.

фаняць, яли дббрь±и• й сд•Влалса злыиь йо произволу? Спдук поня•

пербидскихь магов• Поопдне•' , хом оно й пе•

опудмеио в. Зендават%. а. мохчять о шкоих•

ПерсЙн но BiiRHie персядских• мыслей на •noco•io Гностпковь весь-

ма прнм%тно. 5. Абул.араджа вь HcropiH династт : вь посл%дтйк

времена Двва зачнеть во чрев• безъ мужа ; пря рожде:йж еж идаденда

амится ав%зда не померкающаа н днемь ; с» RB1BHiets сей зв•вды нА не.

, икроютст учвнвкн младенц«, ..nonb7TCZ ему

приниуть евоп дар»: сей илзденецъ еоть ввемогущ•р олово которым»

сотворено небо. Сань Зороастрь говорить что въ послЫЕйк вреиева

автож Ошанденберга т. е. мужь uipa. Онь украсить »tips penr•ieo я

Зброастрь предписываеть иагаиь наблюдать зв±зду ввст-

ниву ero kgxeuia н ендовать за ней кв таинственному иладепцу.