80

творецъ всякаго вещества, ДМуро. З. Второе uuinie

Фта или образователь Mipa по Форм±, Богъ огва, жиз-

невное тачало TBopeHii. 4. Эти первообразвыа силы чрезъ

рзличныя Осмерицы и десятери1ф1 собственныхъ очище-

Bii проииели B3.aiHHiR а особенно Озириса и Ивиду.

Озириеь есть начало суЬта и отель въ природ•Ь а

Изида начало сгрчательвое , мрачное , uaTepia&Hoe. Оаи.

облечень одеждой свеЬта безъ примфси

Одежда Изиды , йЛИ матери

— итещрена веЬми разно-

цв±тными отливами существующими во вселенной. Изида

разнообразно отражаетъ СВ'Ьтъ Озириса, и какъ MaTepiR,

какъ предметъ разрозненности , Формы ,

дторна отпечатл±ваетъ на неа $ятельное начало. Ози-

рисъ есть . отецъ существъ, Изида йХЪ мать, и она

качества. Все, что жявет•ь и

дышетъ пршзошло отъ супружества Озириса и Изиды;

отъ coqeTaBiR духа и MaTepim Озирисъ отождествялса съ

солнцеиъ, а Изида, съ луной. Солнце источникъ св•Ьта;

есть также главный дрЬятель въ природг$. Луна

страдательна , по кь солнцу ; потому что отъ

иего задмствуетъ СВ'Ьтъ и теплоту. .Ст—е•

солнца „и луны всюду распространяющее и жизвь,

представляютъ В'Ьчно плодоносий бракъ начала д%ятель-

наго съ страдательныиъ. 5. ПосхЬ Озириса и Изиды

сл%дуютъ apyria подчиненныа , соотв±тствуюп$а

великимъ авленђпљ природы , происходящюљ отъ соче-

TaBia началь д±ятельнаго й страдательнаго. Эти

суть причины частныхъ и• различныхъ авлепћ. 6. Нача-