35

на части литтературныхъ памдтниковъ IIepcik•l.

Изъ сей kocM01'0BiEi , лазь В'ћтви , происходятъ раз.,шч-

ныа понатт объ человжка кь Бегу , са-

шоцу и .бдиднимъ. Идец , которьш' там;ь зам±уадуг.

сд о первой изъ денихъ наукъ , астроцозйи , џ о дер-

вошь взъ искуствъ , зецледыи , вапоминщотъ двоякое

, — кнебесмх и зеџное умственное . состоят

таинственнаго отечества маговъ, и види»в общество жре-

довь , которые ала и были • т±мъ же , чгЬшъ

мины длд Дын± сынъ Бюрну•ъ готовить но.

переводъ Зендавесты съ объяџнетещъ.

1, Въ начал± существовало время

границъ. Подъ сшъ именемъ Зенд-авеста разум±етъ вер,

вообразџую единицу, источнивъ существъ. ЗД“Ьсь обнару-

ви»аетса уме невду ygeHiBMb ,персидслимъ и инт

aiiCkub. Пердое представлдетъ. Бога существомъ безко-

иечнымъ, , дабы достигнуть понлтщ о Бог±,

взобр±таютъ отвлеченцое YN03p%Hie о безковечнсцъ. Этот

первый шагъ ведетъ кь что цера

сидскад въ общирности шотетъ сратщтьсд с» pnnii—

скою. 2. В'Ьчность ,или ,времд безъ рравицъ провзвелф

Ормузда , существо чистое и оброе по •превоеходству.

Онъ есть ,свьтъ , творящее олово. З. Вреца« езъ грвп

ницъ произвело еще. Аримана , сущеетд@ ,злое , • џцчаде

тиы. Онъ есть„ существо догрузецное . въ престуџцент,

виновникъ раздЬент и безнадалт., глава тгЬлъ , кот+0

головы иеишгЬютъ, 4, Покарвниия персидскицъ