сиавой и пламенною тюбовью кь давно прошедшему русскому быту,

о которомъ мечтаетъ Галичанинъ, неподдтльнымъ

блескомъ своихъ князей Ростиславичей и Мономаховичей, и зач%мъ

же порщать Галичанъ за объ единствеЬ всей Руси? Гор-

дясь с,лавой своихъ предковъ, доблестями Володаря и Василька и мо-

гуществомъ Ярослава Осмомысла, и Льва, силой и преоблада-

HieMb своего народнаго быта, независимостью и господствомъ Русскаго

народа и npaBoczaBiH во всей стран-Ь, гд•Ь впервые родилась и объе-

динидась русская народность и была въ по.чномъ смысл русская и

православная, Гадичанинъ желаеть господства Русскаго зле-

мента надо вс:Ьми наносными и прежней рус-

ской жизни. Напротивъ, Поляки и претендуютъ на свою

потерянную вдасть въ этихъ искони русскихъ земляхъ, при жизни

масск Русскаго народа, мечтаютъ о польско.мъ господств•Ь отъ моря

до моря, ведятъ Русскимъ забыть свою и всякое Bocn0MHHaHie

о русской считаютъ бунтомъ противь несуществующей Поль-

ши и ивм%ной фантастической ихъ ойчизн•Ь!

Возможно ли когда-нибудь • привести эти ра.зновидныя дроби кь

общему знаменател при такихъ ЈаК gwiat gwiatem, nie

bedzie Polak Rusinowi bratem?..

Г. Пыпинъ самъ признаетъ, что при о и

npo:maeniHxb жизни нужно „вспомнить“ времени и госу-

дарственныхъ но почему же онъ самъ не всегда прим•ћнялъ

ату akcioxy? Подожимъ что, по слова.мъ г. Пынина, по бытовому

въ Галпји „подьское B5inie, худо ли, хорошо ли, возымтао громадную

силу еще съ ХУ1—ХУ'П cTo,TtTiH, гд•Ь жизнь всего (?) высшаго и

свняго касса сдожидась по польскому (?) образцу и польскш

языкъ и обычаи были господствующими“, или, говоря прямо, страна

бьиа сильно ополячена, языкъ и pycckie обычаи подавлены.

Конечно, и худо и хорошо: для угнетенныхъ Русскихъ худо, а для

угнетатедей Поляковъ временно хорошо. Но главная разница между

cocT0HHieMb Юго-Западнаго края и была та, что въ

не быдо „просто крЈпостпыхъ, принаџиавшихъ своимъ господамъ ,

а жиль народъ (въ западной, меньшей подовин•Ь МазурскШ),

который пользова.дся личною свободой съ изМстными правами и съ

годовъ прошлаго Мка состоялъ подъ опекой

вконетй, въ силу которыхъ пољская, боЛе высокая (?), но, по

словамъ самаго автора, „очень зрубая культура“ не могла такъ сшьно

тягот%ть надъ крестьянами и приводить „въ xEcTBie свои просто

помТщичьи взгляды на бывшихъ просто креЬпостныхъИ, несчитя того,

что въ Червонной Руси издревде быдо иного свободныхъ хлћбопаш-

поселенныхъ на русскомъ и водошскомъ правј. ишш