129

дахъ и не в“шивается въ интересы, чуждые его текущей

жизни; напротивъ, гораздо онъ желаетъ работы,

политической Пятельности. Потому что масса всегда

стремится бодьше прибыл, чољ кь почестямъ. Если же

народъ еще кь тому право выбирать правительствен-

ныя лица и требовать отъ нихъ отчетности, то это виолнв

иожетъ удовлетворить его Итакъ, но смыслу раз-

бираемой слыуетъ, чтобы члены ея пользова-

дись правомъ избирать правительственныхъ лицъ, требовать отъ

.нихъ отчетности и засыать въ судеВ, а высшую правительствен

ную власть должно предоставить выборнымъ, притомъ или на

ценза такъ, чтобы боле значительнын должности

быди обложены наибольшимъ цензомъ, или, не ставя ни одну

должность (власть) въ зависимость отъ ценза, избирать на-

каждую по способности. Политическое устройство, организован-

вое на такихъ начадахъ, необходимо есть хорошее политиче-

ское устройство. (Polit. VII—2).

дальше въ той же Аристотель объ оли-

выражается такимъ образомъ. Самая лучшая это

та, которая всего ближе подходить кь такъ называемой рес-

ny6ukt (noitTEia). Здмь цензъ додженъ быть разодень на

два вида: на и 60JbIIIii. дан Вхъ, которые

хотятъ занять необходимыя правительственныя должности, а

большТ кань для высшей правительственной власти.

Теперь спрашивается кь какой формеВ npaBJeHiH по Аристотелю

слдуетъ • отнести тотъ государственный строй, какой устано-

вила въ Аттикв Солона?

Въ YI тоиже Политики, разбирая основные принципы

жаждаго политическаго устройства, Аристотель замвчаетъ: личное

достоинство есть основной эдементъ 1), богатство

1) подъ нужно понимать не привилнгнрован-

ный вдассъ граждавъ, а ИЗВ%СТНУЮ форму npaueHia, которую Аристо-

тель опред±дяетъ такимъ обрдзомъ: aplWT0kpaTiell по всему праву должно

быть названо то политическое устройство, правительственная власть

находится въ рукахъ просто найдучшихъ людей (VI—4).

9