10

друга государства, начинается процессъ

почти безъ перерыва вс-Кхъ сред-

нихъ в•Ьковъ.

Восточная часть гораздо дольше сохраняеть

свое единство и вм±стЬ съ тЬмъ культурныя древ-

ности. Варварство, пробившее себ•Ь уже путь въ

въ эпоху великаго народовъ, окончательно за-

влад±ваеть ею только во время крестовыхъ походовъ. До тЬхъ

порь старыя сохраняются тамъ и въ области междуго-

сударственныхљ чего мы не встр±чаемъ на запад•Ь,

гд•Ь жизнь строится на совершенно новыхъ началахъ. Для исто-

pi11 современнаго международнаго права, въ частности исторй{

литературной, B113aHTi',I не икЬетљ того которое

должно быть признано за нею, какъ хранительницей уна-

сл±дованныхъ отъ древняго Рима вн±щнихъ формъ въ между-

государственныхъ Ея жизнь и литература не

оказали существеннаго на международно - правовой

строй и народовъ западной Европы, среди которыхъ

зародилось и получило свое международное право

въ томъ вид±, въ какомъ оно преемственно дошло до насъ,

управляя нынеЬ всеЬхъ культурныхъ государствъ

Mipa. Сказанное можетљ до изв±стной степени объяснить;

почему правовая литература устранена нами въ

настоящемъ очерк±.• она даеть намъ слишкомъ мало нитей,

по которымъ мы могли бы просл±дить ея на западную,

а съ тьмъ вм±стЬ и на поздн±йшую литературу между-

народнаго права.

На Запад± веЬка начинаются рано, почти одно-

временно съ xpncTiaHcTBa государственною рели-

Въ то время, когда въ BlI3aHTiII емс продолжается

государствепно-правовая жизнь ста1)0Й pIlMck0ii на

Запад•1; создается своеобразный строй, lle113B'l;C'l'llLIii

античному Mipy, но нароламъ лревияго Востока, 1'

строй, основанный па [Церкви

государства,

Создается о „духовной в л а ст

пе какъ о

служебномъ орган-[; государства, существутцсмъ наряду съ

другими ПОДЧИНеННЫМИ ему „властями“, а какъ о власти само-

стоятельной, независимой отъ государства и столь же держав-

ной, какъ власть государственная. Власть духовная и власть

св±тская свое особое въ двухъ раз-

д•Ьльныхъ организмахъ, въ церкви п въ государств•Ь, пзъ