34

что до него было выработано жизнью для даль-

нишей разработки свободныхъ земель. Такъ, еще за 14 л%тъ

до статута, въ 1221 году, присяжные въ одномъ

процесс%, разсматривавшемся королевскимъ судомъ, призна-

ли, что от“тчикъ д%йствительно огородилъ и обратилъ

подъ обработку изв%стный участокъ л%са, въ которомъ

истецъ им%лъ право общиннаго выгона въ разм•ЬрВ 2,5

акровъ, но наряду съ тЬмъ они считаютъ нужнымъ приба-

вить, что истецъ можетъ имьть выгонъ въ пола-

гающемся ему по величик его въ другой части

того Аса п). Такимъ образомъ еще до статута

присяжные исходятъ въ вопрос% о заимк± изъ принциповъ,

положенныхъ въ основу этого статута, и считаютъ дозво-

лительной заимку въ подлежащихъ общему поль-

30BaHio, если при этомъ не страдаютъ и не умаляются раз-

м%ры принадлежащаго держателямъ.

Вернемся кь строю среднев%ковой общины. Мы раньше

сказали, что въ средне“ковой деревня иногда заклю-

чала дв%, три и боне вотчинъ и тогда вотчины,

въ составь данной деревни, сообща пользовались пастби-

щами и выгонами, Мы находимъ въ памятникахъ разсмат-

риваемаго времени прим%ры и бол±е широкихъ общинъ,

обнимающихъ по *Њсколько отдвльныхъ деревень.

Такъ, въ одномъ процесс% п) истецъ обвиняетъ настоятеля

монастыря и 60 жителей деревень Мертонъ и Гаттонъ въ

томъ, что они уничтожили его ровъ близь Гаттона; от“тчикъ

въ своемъ показываетъ, что деревни держать

пастбища сообща и что истецъ своимъ рвомъ лишилъ ихъ

про%зда кь этому пастбищу. Въ грамотъ Глостерска-

го монастыря Св. Петра мы вст*чаемъ актъ о разКл±

общинныхъ ран%е состоявшихъ въ сов“стноиъ поль-

двухъ деревень; „и названныя деревни,— говорится

въ документ% должны 60ЈЊе полыоваться сообща

сомъ, лугомъ, пастбищами, выгонами и полевыми землями •

(разу“ется, какъ выгонами по урожая). При описа-

одной вотчины Рамзейскаго монастыря отм%чается,

что въ одномъ ЈЊсу, принадлежащемъ кь вотчи", „им•Ьють