— 159 —

и разстилали по пути разноцв±тныя сукна ; впереди

везли огромную, изукрашенную вербу на «крас-

ныхъ саняхъ» (колесница), запряженныхъ шестью

темнострыми• лошадьми въ цв±тныхъ бархатныхъ

покрывалахъ и въ начолкахъ съ перьями; вербу

украшадъ соборный ключарь яблоками, грушами,

изюмомъ, финиками, винными ягодами, рожцами

иди цареградскими стручками и ор±хами. Въ Успен-

скомъ соборгћ naTpiapxb благословлядъ царя, Ц'Ьло-

валь его въ дес ниц у, а царь ц'Ьловадъ naTpiapxa

въ мышцу и шествовалъ во дворецъ.

Мы уже вид±ли, као кр±пко держались pyccrie

люди того времени за свои обычаи и

съ какимъ и даже 0Mep3'bHieMb отно-

сились они ко всему новому, проникавшему въ

Русь изъ «еллинскихъ» странъ. Воть это-то само-

MH±Hie, увћренность въ собственномъ превосходств±

надъ всТми остальными народами и боязнь поте-

рять старые обычаи довели многихъ русскихъ

людей XVII втка до того, что они не поколебались

вступить въ борьбу даже съ церковной властью,

когда она вздумала произвести Eoe•kakia исправде-

въ богослужебныхъ книгахъ и уничтожить

нткоторые среди русскаго народа

церковные обычаи, которыхъ не знала православ-

ная восточная церковь. Takie богослужебные обы-

чаи изстари стали входить въ среди

русскаго православнаго общества; наприм%ръ, дву-

перстное крестное 3HaMeHie, сугубая

на семи, а не на пяти просфо-

рахъ, np0B3HomeHie имени Спасителя «Тсусъ»,