— 171 —

Аввакумъ съ товарищами, подвергались пресд%до-

въ длиннаго рада Д'Ьть, и въ

1681 г. были, наконецъ, казнены въ Пустозерск%.

Непримиримость и самоувтренность старовТровъ

лучше всего выразились въ• ртчахъ Аввакума на

церковномъ соб0ЕЊ 1667 г. Обь одномъ изъ за-

собора, на которомъ протопопу Аввакуму

пришлось вести спорь о втр± съ восточными

мы находимъ такого рода разсказъ

въ его «Наконецъ, посл%днее слово

ко мн'ь рекли: «что-де ты упрямъ? вся-де наша

Палестина и Серби, и Албанасы, и Волохи, и Рим-

няне, и Ляхи,— вс±-де трема персты крестятся,

одинъ-де ты стоишь въ своемъ упорств•ь и кре-

стишьса персты! — такъ не подобаеть И я

имъ о ХристЬ отв±щалъ сице: !

Ринь давно упалъ и лежитъ невосклонно, и ляхи

съ нимъ же погибди, до конца враги быша хри-

0TiaH0Mb. А у васъ пестро стадо отъ

турскаго Махмета, да и дивить на васъ

недзя: немощни есте стади. И впредь прњзжайте

кь намъ учитца: у насъ, само-

держество. До Никона отступника въ нашей

у благочестивыхъ князей и царей все было право-

cnaBie чисто и непорочно, и церковь немятежна».

Въ этихъ оловахъ очень ясно выражена знакомая

уже намъ мысль руескихъ стародумовъ о превос-

ходств'Ь православной Руси надъ вс±ми народами,

не исключая и православнаго Востока. Въ томъ же

1667 г. Аввакуму, уже заключенному въ Угр•Ьш-

скомъ монастыр•Ь, отъ имени царя и собора пред-

дожили три посд±днихъ вопроса: православна ди

рувсваа церковь, правосдавенљ ли государь Адекс±й