— 174 —

путаны между собой и неудивительно, что ть

Московской Руси мы не видимъ стройной системы,

въ которой каждой власти, каждому в•Ьдомству было

бы отведено свое строго опред±ленное м'Ьсто.

Однако, духовенства не въ свою область,

сдишкомъ большое его въ гражданской жизни

общества уже и тогда, въ XVII вТк•Ь, привело хь

дурнымъ и вызвало столкновенје

между СЕЬТСКОЙ и церковной властью.

Никонъ, которому такъ дов±рялъ царь Алекс“ Ми-

хайловичъ, не оъум±лъ удержаться въ изв%стныхъ

границахъ и зашедъ слишкомъ далеко: не только

при выфздахъ царя изъ Москвы, но и во всякое время

онъ сталь вм±шиваться въ государственныя д±ла и

слишкомъ большую власть и BJiaHie въ

св±тскомъ онъ сталь именовать себя

великим ъ государем ъ и смотр•Ьть на себя

какъ на второго царя. Кь тому же этоть духовный

пастырь обладалъ очень р±зкимъ и неуживчивымъ

характеромъ, быль вспыльчивъ, и скоро у него по-

явилось много враговъ среди лицъ,

окружавшихъ царя. Наконецљ, и самъ царь, при

всемъ своемъ при всей своей мягкости,

не могъ переносить противозаконнаго вм%шатель-

ства своего друга «душевнаго и тЬлеснаго» въ

св±тское и между ними произошелъ

разладь, тЬмъ, что честолюбивый

naTpiapxb самовольно отказался отъ

(1658 г.) и у•Ьхалъ въ монастырь. Въ

1666 г. въ Москв•Ь на собор± съ двухъ

восточныхъ naTpiapxoBb — и aHTi-

быль осуждень за самовольный

отказъ отъ его лишили apxienuckon-