— 172 —

Михайдовичъ и православны ди naTPi-

архи? На эти вопросы Аввакумъ отуЬчалъ такимъ

образомъ: «Церковь правосдавна, а догматы цер-

ковные отъ Никона еретика, бывшаго

искажены новоизданными книгами, — первымъ кни•

гамъ, бывшимъ при пяти бывшихъ maTpiapxaxb, во

всемъ противны, въ вечерни и въ заутрени, и въ

и во всей божественной сдужб± не согла-

суюсь. А государь нашь царь и • князь

Алекси Михайловичъ всея и Мадыя и

БТлыя самодержецъ православенъ, но токмо

простою своею душою принялъ отъ Никона, мни-

маго пастыря, внутренняго водка, книги, чая ихъ

православны, не разсмотра плеведъ еретическихъ

въ книгахъ вн±шнихъ ради браней, понялъ тому

втры, и впредь чаю по- писанному : праведникь аще

падеть, не яко Господь подкрТпЛяеть

руку его. А про naTpiapxoBb слышадъ я отъ

духовныхъ, что у нихъ въ три не кре-

стятся, но обливаются по-римски, и крестовъ на

себ'Ь не носять, и въ персть знамену-

ющеся, слагая три персты и Христово вочелоуЬче-

Hie отмещуть, и cie есть все неправосдавно, но про-

тивно святой соборной и апостольской церкви».

Такой отв%ть показалъ, что Аввакумъ и его едино-

мышленники твердо стоять на своемъ и не склонны

кь Тогда церковный соборъ произ-

несъ свое окончательное np0EMTie надъ Аввакумомъ

и его приверженцами.

Сд±довательно, и церковные реформаторы того

времени не способны были отнестись иначе въ ста-

ров%рамъ, и они слишкомъ большое .3HaqeHie при-

давали нфкоторымъ обрядовымъ подробностамъ и