— 168 —

и большинство народа уходить изъ Юевской обла-

сти въ глухой, покрытый д±вственными лгЬсами

с%веро-вооточный край, удаленный отъ западныхь

культурныхъ странъ. Порабощенные инов±рцами-

татарами, pycckie люди вст свои силы и помыслы

сосредоточивають на борьб% съ поработителями,

кь которымъ они относятся съ npe3p±HieMb, какъ

кь пог а ны м ъ, какъ кь людямъ низшей культуры

и неправой в±ры. Борьба съ инойрцами еще бо-

rhe усиливаеть интересы; paIT'i03Hoe

мысли, и безъ того господствовавшее

въ древнемъ русскомъ обществт, а отъ

ботве образованныхъ сойдей и 0TcyTOTBie на Руси

широкаго и систематическихъ бого-

словскихъ придаетъ этой

слишкомъ характеры не умћя отли-

чать существенное отъ менте важнаго, pycckie

люди того времени, за очень ртдкими

привыкли сосредоточивать свою мысль на обрядовой,

внтшней сторон± и йры, на разныхъ

частностяхъ и подробностяхъ, касающихся внтшней

обстановки и не въ силахъ были

возвыситься до гуманнаго, челов±кодюбиваго отно-

кь представителямъ другихъ народностей.

Поэтому разныя частности и не важнаго

подробности въ обрядахъ и текстахъ бого-

сдужебныхъ книгь они принимали за самую суть

втры, а кь инов±рцамъ, и тЬмъ болте кь язычни-

камъ мусульманамъ), татарамъ, отно-

сились съ и съ большой нетерпи-

мостью. Стремясь сбросить съ себя ненавистное

татарское иго, HaceJIeHie многихъ русскихъ кня-

жествъ удфльнаго времени, руководимое своими