— 10 —

возвратила имъ свое благословенье въ притвореЬ храма и допустила

ихъ въ торжеств•ћ литур1Ји; она изгнала античвыхъ поэтовъ, но облек-

ла ихъ одеждами своихъ святыхъ. Почти также поступила ота и съ

наукой. Ра.зрушать всю античную было невозможно и без-

иолезно; церковь начала искать между своими досматами

и языческой и заблудилась сначала въ

законахъ; когда же наступили тяжелые Вка варварства, она и на науку

на$ла рясу подобно тому, какъ уже освятила имевеиъ

храмы Весты; займъ ири помощи медленнаго процесса, отдавъ вред-

узкому методу компиляторовъ передъ широкими взглядами

первыхъ философовъ, она, наконецъ, кристаллизировала всю

Аристотели въ вишь схоластики.

Церковь, относясь враждебно кь политическому и литературному

аристократизму Рима и черпая свою силу изъ народа, естественно въ

процесс•ћ своего выливалась въ чисто народ нын формы. Цер-

конь не была первой причиной римсвой литературы и языка,

но, безъ сомн±нВ1, много этому способствовала, разрушая въ лиц± сво-

ихъ писателей латинскую грамматику и метрику и облагораживая въ

своихъ и книгахъ деревенскую Р'Ьчь и вульгарный выго-

воръ. Она была первымъ и самымъ дМствительнымъ ири фор•

новыхъ языковъ и литературъ, вдохновляя ихъ своимъ восточ-

нымъ духомъ. Но какъ всякая сила по ирироМ своей, ставь потен-

д'Ьлаетса консервативной, такъ и церковь ири

съ варварами и новой силы, народной, превратилась въ рев-

нивато стража латинскаго изыка. А такъ какъ она сохранила въ стив

испорченныя черты временъ римскаго упадка, то и являлась первой

причиной той искусственной, запутанной, схоластической манеры и того

преждевременнаго рабства, которыи царять во всей среднейковой ли-

тератур±. Впрочемъ, сохранивъ языкъ и распростравивъ его

за предеЬлы древнихъ римскихъ сд'Ьлавъ его распространите-

лень европейскаго и которыя всточались тавимъ

обра.зомъ и смгћшивались, церковь сдЬала великое Д'Ь.то: принивъ отъ

дгЬло гражданскато она по своему поддерживала

„романство" Запада; „романство" при-

надлежащее

Надо сознаться, что все это вовсе не художественно. Потому ли,

что церковный тинь слишкомъ сложень и является результатомъ сдиш•

комь разнородныхъ элементовъ, потому ли, что чистое xpHcTiaHcTB0

слишкомъ далеко отъ природы, но эта религВ1 вдохновляла только по-

7.3ik) лирическую и созерцательную; эпосъ,