8
ралистическое язычество германцевъ, чтобы видоизйнить ихъ, поль-
зуась этимъ антагонизмомъ.
Тогда не существовало ничего средняго между духоиъ и
между духомъ и ТАЛОИЪ, между землей и небомъ. Духъ, душа, небо—
јисусъ; MaTepiH, т%ло, земля—это Сатана. Природа, HiPb, общество—
это Сатана; пустота, пустыня, одиночество—это 1исусъ. CqacTie, поче-
сти, свобода—это Сатана; рабство, cTpaxaHie—3T0 1исусъ. И
этоть Иисусъ такъ добръ, что сходить со словами дюбви и
даже кь осужденнымъ; но для этого необходимо ада. Эта
идея высочайшее которой
выражается не въ мученивахъ или задорныхъ догматикахъ, еще разго-
ряченныхъ борьбою, эта иди даетъ свой ЦВ'Ьтъ, острый за-
пахъ котораго опьянаетъ и отдаетъ смертью, въ форм•Ь ионашескаго
аскетизма. „Be3YMie креста“, npe$Hie кь Mipy, жажда отр
отъ жизни, вотъ что составляло тогда законъ и святые
отцы-пустынники въ своемъ род•Ь герои Плутарха. Но при ведикол%п-
номъ изыческомъ пламя костра ос"щало посл±дцее проща-
Hie души съ тЬдомъ и прекраснын, погребальнын урны, разставденвыя
въ aTpiyuaxb домовъ или вдоль многолюдныхъ дорогъ пробуждали со-
живыхъ; i'BieBia въ сватилищ•ь постоянно
напоминаютъ челов±ку о ero бренности и внушають ему одновременно
и кь и страхъ передъ Be6HTieMb. ЗД'Ьсь все изобра-
жаетъ собою смерть: распатый Богъ« мощи и .скелеты, выставленные
для 110k110HeHiH, зам±вили на алтарнхъ мраморныа Аполлона
и эти юнын божествеввын формы, исполненныя стремительной
жизненности. Все же, даже я не ставу отрицать этого, эти идеи и изо-
6pazeHia были исторически необходимы, чтобы сбить разоиъ грязный
и припугнуть рвузданность римскихъ аристокра-
товъ, этихъ тиранновъ, наслаждавшихся Mip0M€, были необходимы, чтобы
сдержать варваровъ, обуздать сл±пую и надменную
силу полчищъ Аттилы, Гевзериха и Юодвига: при такомъ излишкь мяса
и крови, было не безподезно. 1исусъ утЬшилъ многихъ угне-
тенныхъ, осушилъ слезы многихъ рабовъ; сми всеобщато рабства, цер-
ковь, основанная сыномъ плотника, была прјютомъ свободы и равенства.
Но создать искусство изъ такихъ образовъ и идей немыслимо:
немыслимо самое искусства: ра.3В'Ь оно не есть земная суета,
гргЬхъ? Душа можетљ разразиться криками ужаса, cuupegia,
060zaHia, передъ призраками своей онъ можетъ углубиться саиъ
въ себя и затеряться въ безконечности; его мысль, разнузданная оци-
ночествомъ, можетъ вращаться въ пустой сама вокругъ себя и довести