— 12 —

ту индивидуальную независимость, которая составляетъ характер-

ный инстинктъ германскихъ рассъ. Эта сила индивидуальности господ-

ствовала въ безнорндочномъ обществ± и отразилась въ

типахъ романтическаго эпоса: въ этой феодальнато строя

столько же протагонистовъ, сколько актеровъ, столько же эиизодовъ,

сколько отд±льныхъ героическихъ подвитовъ. Овазалось, что общество

варваровъ распалось на множество мелкихъ едивицъ, и среди всеобщей

европейской сохранилось лишь одно право—нраво силы. На

подмогу явилась церковь, пытаясь подъ эгидой объединить и

дисциилинировать этотъ избытокъ могучихъ индивидуальностей. Какъ

результатъ этой опеки дисциплинированной силы надъ обществомъ, тд•Ь

царило грубое явилось рыцарство. Начатки его безъ соин'ЬнЈя

носили церковный характеръ: стоить вспомнить формы по-

и различныя степени или миеъ о св. Граал•Ь, этомъ

символ•Ь Эти люди, въ заики или терм-

емые раздорами мрачнаго современнато имъ общества. им•Ьли сильные

аффекты, культъ семьи, ордена, чувство чести и любви, став-

шее болгЬе строгимъ и идеальнымъ, благодаря домри-

намъ и германскимъ институтамъ. Но чувства, какъ бы они ни были

сильны, для своего нуждаются въ сопри-

съ MipoMb: бароны нашли художественную форму

для выраженВ1 рыцарскаго принципа тольво тогда, когда сошлись въ

лагерећ крестовосцевъ. Тогда разныхъ народовъ фиксировались

въ новой эпопеЬ; а церковь, сначала отвергавшая и пытавшаяся уничто-

жить ихъ въ фор“ народныхъ п±сенъ, теперь освятила ихъ печатью

любовь, честь, индивидуальность, авантюры образо-

вали безчисленное множество поэмъ, не им±ющихъ ни опрехЬлевнато

ни границъ. Чувство вовыхъ рассъ среднев±ковья, дости-

тавшее въ одиночест1Њ такой интенсивности, испарялось по-вемногу въ

масс'Ь причудливыхъ образовъ, которые нагромождались массами другъ

на друга и въ одинъ мигъ исчезали. Границы времени, мгЬста, народ-

ности исчезали; метафора порождала героевъ и ихъ подвиги. Все это

не было по вкусу reHio народа, практическому ва рим-

ладь и общительному; сверхъ того, феодальный строй, исходная

и конечная точка рыцарской не ИМ'Ьл у насъ монархическаго

центра, быль скоро подавлень туземнымъ и городскимъ эленевтомъ, съ

которымъ во большей части и слился. Поэтому никогда не имЮа

ни настоящато рыцарства, ни настоящей рыцарской ова за-

ииствовала извн•Ь ел формы и чтобы позже видоизм%нить

ихъ и переработать.