7

Средиземное море, распорнжается богатствами Востока и посылаетъ свои

вплоть до Китая и Малабара: за это можно ей простить

0TcyTcTBie оригинальныхъ п%сеаъ. Итальянцы — не новый народъ. Въ

другихъ странахъ изъ cM±rneBia галлоримлинъ и иберовъ съ бургун-

дани, вандалами, франками и готами происходить провансальцы, фран-

цузы, каталонцы и кастильцы; звсь же остается союзъ умбровъ,

латиновъ, самвитовъ, лигуровъ и этруссковъ: эпохи

войнъ, воскресаетъ изъ подъ римскихъ развалинъ. Итакъ, у нея есть

свой собственный культурный принципъ и очень Когда этотъ

принципъ возьметъ верхъ надъ двумя другими, цивилизовавшими осталь-

ную Европу, тогда и у будетъ свои собственная литература.

Подобно тому какъ два свгЬти.ча (возьмемъ эту старинную выспрен-

ною метафору), напа и императоръ, руководили среднев•ћковымъ обще-

ствомъ, точно также и въ европейской литератур± было два общихъ

принципа: церковный и Крой этихъ двухъ, имТла

еще свой собственный элементъ, и вародный.

III.

Говорить о церковномъ принципгв и о той роли, воторую онъ сы-

траль въ дтл± наукъ и искусствъ, д±ло трудное, особливо говорить без-

прист.растно; да я вовсе и не хочу отрицать тћх•ь благихъ

которыи принесла евангельская мораль. проникнувъ въ нравы и учреж-

Я только спрошу, царила ли она вообще когда нибудь надъ

среднев±ковымъ обществомъ въ полной чистотЬ и неприкосновенности?

Не отодвигается ли золотой в•Ькъ все далгЬе и дал•ће во

мракъ катакомбъ, по M'hP'h того какъ идетъ впередъ? въ

диствительности существовала община 1исуса посл± смерти апостоловъ?

Такимъ образомъ, идеи, я называю ее такъ, ибо въ сред-

Hie в±ка релииЈа и были одно и то же, эта идеи, если

будемъ разсматривать ее въ кь литературному движенјю,

является очень сложнымъ Она проявляется въ двухъ фор-

махъ или двухъ сферахъ д±йствпк въ чистомъ фор“ аске-

тизма, въ съ другими элементами—въ формеЬ церковной орга-

визацји. Въ сферт аскетизма сохраняетъ свой восточный

характеръ, остается неподвижнымъ, пропов±дуетъ конеч-

наго въ безконечномъ, челойка въ Бот'ћ; въ сфеьЊ церковной органи•

оно романизируется и, присвоивъ ce6'h Hacrhj(ie универсальныхъ

и эклектическихъ древней преобразовы-

ваетъ на свой ладь чувственное язычество латинскихъ рассъ и вату-