7
Средиземное море, распорнжается богатствами Востока и посылаетъ свои
вплоть до Китая и Малабара: за это можно ей простить
0TcyTcTBie оригинальныхъ п%сеаъ. Итальянцы — не новый народъ. Въ
другихъ странахъ изъ cM±rneBia галлоримлинъ и иберовъ съ бургун-
дани, вандалами, франками и готами происходить провансальцы, фран-
цузы, каталонцы и кастильцы; звсь же остается союзъ умбровъ,
латиновъ, самвитовъ, лигуровъ и этруссковъ: эпохи
войнъ, воскресаетъ изъ подъ римскихъ развалинъ. Итакъ, у нея есть
свой собственный культурный принципъ и очень Когда этотъ
принципъ возьметъ верхъ надъ двумя другими, цивилизовавшими осталь-
ную Европу, тогда и у будетъ свои собственная литература.
Подобно тому какъ два свгЬти.ча (возьмемъ эту старинную выспрен-
ною метафору), напа и императоръ, руководили среднев•ћковымъ обще-
ствомъ, точно также и въ европейской литератур± было два общихъ
принципа: церковный и Крой этихъ двухъ, имТла
еще свой собственный элементъ, и вародный.
III.
Говорить о церковномъ принципгв и о той роли, воторую онъ сы-
траль въ дтл± наукъ и искусствъ, д±ло трудное, особливо говорить без-
прист.растно; да я вовсе и не хочу отрицать тћх•ь благихъ
которыи принесла евангельская мораль. проникнувъ въ нравы и учреж-
Я только спрошу, царила ли она вообще когда нибудь надъ
среднев±ковымъ обществомъ въ полной чистотЬ и неприкосновенности?
Не отодвигается ли золотой в•Ькъ все далгЬе и дал•ће во
мракъ катакомбъ, по M'hP'h того какъ идетъ впередъ? въ
диствительности существовала община 1исуса посл± смерти апостоловъ?
Такимъ образомъ, идеи, я называю ее такъ, ибо въ сред-
Hie в±ка релииЈа и были одно и то же, эта идеи, если
будемъ разсматривать ее въ кь литературному движенјю,
является очень сложнымъ Она проявляется въ двухъ фор-
махъ или двухъ сферахъ д±йствпк въ чистомъ фор“ аске-
тизма, въ съ другими элементами—въ формеЬ церковной орга-
визацји. Въ сферт аскетизма сохраняетъ свой восточный
характеръ, остается неподвижнымъ, пропов±дуетъ конеч-
наго въ безконечномъ, челойка въ Бот'ћ; въ сфеьЊ церковной органи•
оно романизируется и, присвоивъ ce6'h Hacrhj(ie универсальныхъ
и эклектическихъ древней преобразовы-
ваетъ на свой ладь чувственное язычество латинскихъ рассъ и вату-