— 26 —
русскаво народнаго духа. Но, съ другой—надичность свободно-развиваю-
щихся общинно-уравнитељныхъ формъ у виргизъ, бурять, алтайцевъ, у
туземнаго HaceaeHiH Закавказья и т. п. не можетъ не усиливать твхъ со-
которыя возбуждаетъ «государственная» TeopiH рус-
скоИ общины: если община у некрестьянскаго является продук-
томъ естественной то kakiH предполагать, что кре-
стьянамъ она была навязана боле иди менће насильственно, во вснкомъ
извнМ если естественная общинно-уравнитедьныхъ формъ
представляетъ собою общее то почему крестьянская земедьная
община явилась бы единственнымъ въ своемъ родгВ
Однако, для насъ остался пока совершенно нераврвшеннымъ вопросы
чтд же такое община у кочевого и постепенно осыающаго, подукоче-
вого Я намыенно обходилъ до сихъ порь этоть коренной во-
просъ, я старался избМатБ, по возможности, даже самого сова «общи-
на», и говоридъ только о или другихъ формахъ общинно-уравни-
тельнаго Что же такое, однако, сама община у кочевого и
подукочевого HacexeHiH?
У типичныхъ кочевниковъ этого noHHTiH совершенно не существуеть:
у нихъ есть кочевыя группы, ибо изъ очень бдизкихъ род-
ственниковъ, либо изъ богача•патрона съ и связан-
ныя не какою-либо общностью (о такой общности, очевид-
но, не могло быть уьчи, разъ не существовало вообще зепевлаДљнй!),
а тольво родственными и хбзяйственными и есть разнооб-
разные по объему и по степени взаимной бдизости родовые союзы вос-
ходящаго порядка, какъ выше был от“чено, серьезную рољ,
между прочимъ, при кочевыхъ группировкахъ при выб01Њ
кочевокъ, но также не характера земиьныхъ единицъ.
Земельными единицами или земельными союзами родовыя группы не
являются также и у осЫающаго или полуосышаго Родовая
связь и теперь сохраняетъ огромное если не безусловно всегда,
то въ правила, знающаго, повидимому, дишь немного
группировки какъ начиная отъ мелкой седидебной
группы, такъ и артиьныя, слагаются внутри боле иди крупныхъ
родовыхъ группъ,—это все родственниковъ или родовичеИ; но
вс•в TakiH не родовыя чэуппы, кап таковых, И не родъ,
не родовая связь является ихъ объединяющимъ началомъ. Не родовая
связь, въ частности, явдяется начадомъ, формирующимъ и связывающимъ
общину у осЫающаго, полукочевого HaceueHiH•, напротивъ, Встное из-
cA'BN)BaHie многократно констатируетъ, что общинныя
формы и становятся на отмирающихъ родоеыхъ.
Но что же, въ такомъ представляетъ собою община у поду-
кочевого, находящагося на пути кь осыџости HaceueHiH?... Мстные из-
слдоватии напрягли не мадо сил и чтобы установить, фикси-
ровать это но это не удалось имъ и, какъ мы сейчасъ увидишь,