инъ и волвуети. На млров±, по тысячи

д%ть, дравонъ превращается въ юху-$вицу. Првратившись

въ юху, драконь мозетъ принимать на себя различные чув-

ствевные образы и въ нихъ являтьса Татарину, чтобы веачесви

вредить ему; между прочимъ онъ принимаетъ иногда обрвзъ

дфвицы необыкновенной красоты, воторад расчесываетъ себ

волосы, вида на берегу озера. Превратившись въ $вушву, юха

новеть сдьаться женою, можеть выйдти за-мужъ. При этомъ

мувъ нерейпно пламенно полюбить свою супругу; но

съ Амь будетъ все болте и болте худ'ђть. Воть что такое

юха-вывъ, юхафвица! Но вотъ вопросъ: можетъ ли Татаринъ

кавъ-нибудь узнать, что ВМ'Ьсто женщины-челойка онъ женать

ва юх'ћ-д•ЬвицТ? — Можетт„ и вотъ какимъ образомъ: 1) у юхи

выходить самый дурной зана.хч. изо рта; 2) юха ни-

;ДВЪ не можеть обойтись безъ воды; З) у юхи не бываем.

пуна, и наконецъ 4) impossibilis ost virilis pudendi erec.tjo

coiti causa corporei. Но име1:егь ли Татарннъ, женивнййся на

средство избавиться отъ юхи, притомъ но подвергаясь

опасности быть этимт. чудовищемъ? (Конечная цт;ль

брава юхи съ Татариномъ и сстоить въ томъ, со юхи,

чтоб! еы1;сть Татарина, если noc.rhHii поддастся на обманъ).

Но впаю, им'Ьетъ ли, Вирочемз„ въ одной изъ записанныхъ

мною свазовъ усматривается что-то подобное такому сред-

ству. Д'Ьло такого рода: одинъ царевичъ жснился на 10x•L-

хЬвиц'Ь (разум'ђется, 110 любви и и когда по

вс•Ьмъ сейчасъ сказаннымъ иризиакаиъ Ш;дилсн, что живетъ съ

чудовинщемъ, то јттроилъ украшенный извн'1; и внутри, безъ

двонъ и дверей, теремъ изъ одного пригласилъ туда,

пор.Л'Ь и1;сколькихъ ycuii, свою таинственную супругу, по-

томъ мгновепио защслкиулъ за ней входъ въ терсмт„ и об-

ложивъ еш со вс'Ь.хъ сторон•ь дровами, разве.ть вокруст, неш

сильный огонь и таким. образомеь юху сожжејйю.

Царевичъ ври атомт. даже елыша.ть кант, ю.ха-.тЬвица превра-

тившись опять въ громаднымъ хвостомь своим•ь била