24

на день ботве и болђе выводятся,

мохаммеданегва па жизнь нашихъ Татаръ, и замћнаютсл изобрт-

таемыми мохамиеданствомъ; во и то, что а записалъ, вазетса

весьма це лишпимъ вь научномъ

1. Когда явится холера, или cE0TcBit цадёжъ, вругомъ

деревни обходатъ съ плугомъ. Мужчины и женщины вд%СБ

не участвують, но тольво HeaaMY3Hia, д%вушки, у воихъ въ

это время голов бываеть раскрыта; одыютс.а въ самую

лучшую, праздничную одежду, распусвають себ воиосы,

подпоасыИются новыми платками и запрягаются вм%сто до-

шадей ть плугъ. Не знаю однако, СКОЛЬЕО ди этого нужно

хЬвицъ. У встхъ въ рувахъ бывають ввутьа. Участвуютъ

вд%сь еще старухи. Одна старуха 'ђдеть впереди верхомъ

на поме뱕, волосы у неа тавже растрепаны. Другаа ста-

руха дерзить ручки плуга, гайваетъ, бьетъ хЬвицъ и пра-

вить ими, вакъ дошадьми посредствомъ возжей. Третьа ста-

руха Фдеть сзади тавже на помелв. Въ это время никого

не пусвають въ деревню и осмТдившагои въНать вабьють

до смерти; рввныцъ образомъ и изъ деревни не выиустать

ппкого. НахЬюти, что ходера убЬить, и падежъ скота пре-

вратити отъ тавого противнаго и страшнаго зр±лища.

Въ начав лгьта, вогда въ первый разъ нужно выгнать

въ поде свотъ, то для его отъ падежа, въ день

выгона Татаре въ земл± ворота и прогоняютъ

чрезъ нихъ весь скотъ; туда же и люди проходнть. Это

называется джирьутд вичрФ («npox0MeHie СЕВО8Ь землю»).

Говорятъ: въ прошедшему чрезъ землю своту не привоснется

зараза. Въ этоть день не оставлають стараго огня и старой

тды. Для точнаго обряда посылають нарочнаго

съ npuuaHieMb, чтобы мо вс•Ьмъ домамъ быль затушенъ

старый огонь и вылита была старал вода. Потомт, весь

MiPb собирается на одно М'Ьсто, и нотерши дубь о дубь,

добываютъ аввимъ образомъ огонь. беретъ отъ этош

огня. Это называется джаннгаутъ чигару «но-