— 20 —

гого завтра приведешь». Услыхауь это, дивъ сказал дисгЬ:

«Вотъ ты быт надежнымъ моимъ другомъ, а вела меня

продать!» Ввалъ ее за хвостъ и ударилъ о земь. Лиса из-

дохла, дивъ убЬвадъ, а Гюль-називъ снялъ шкуру съ лисы,

продиъ ее, купилъ пищи и потлъ.

п.

Суевврныа примЈты.

Татаринъ, zenaia, присущаго всякому чело-

вгЬву, знать будущее, останавливается въ раздумьи на ВН'Ьш-

ней природТ и отъ неа вдеть и требуеть своей

судьбы. Изъ вруга предметовъ, принадлеващахъ въ ввгьшней

прирој, џя будущаго служать ему • етЬдую-

1) TMa“1Hia животныя (у Татары — кошка, еобава,

мышь, лошадь); 2) или же живудпя при ЛЮДСЕО.мъ

жилыЬ птицы (курица, ворона, сорова, галва); З) члены соб-

ственваго Вла (носъ, губа, рука, ухо) и пгтомъ, если не

самъ знать будущее, то его ребеновъ, и 4) то

или другое одежды.

Посредствомъ прийть Татаринъ стремится узнать преиму-

щественно сл±дующее: 1) какова будеть погода: дождь будетъ

или вьюга, и вањовъ .будеть урожай жита и овощей; 2) вогда

въ нему гость, когда вто ero угостить, вогда онъ

получить отъ вого гостинецъ, не будеть ли навой у него ра-

дости; З) вогда овь встр'ђтитъ зараръ (вредъ, б'ђду, несча-

стье); 4) не будеть ли войны; 5) не умреть ли кто изъ его

ближпихъ, иди же и онъ

Немногое хочетъ узнать Татаринъ - селянинт, чрсзъ

прим'Ьты; но это потому, что и вругозоръ его не обширенъ,

и его обыденны и ограниченны.