чается ишь въ rI;cy Татарипъ, то они приглашаютт, •ето играть

въ щекотанье, и если топ, согласится, защекочиваютъ его

до смерти. Но Татаринъ можеть перехитрить шюряли; а

вавъ? Онъ предложить шюряли играть въ щель, и тотъ, по

глупшти своей согласившись, погибаетъ, ято за игра?

Татаринъ ударомъ топора вдоль толстаго дерева хЬлаеп,

въ дерев'Ь щель, и чтобъ она была шире, забиваеть въ нее

влинъ, а когда шюраЛи засунетъ въ щель свой палецъ, Тата-

ривъ мигомъ выхватываетъ оттуда свой клинь и тавимъ об-

разомъ ущемляетљ Шюряли завопить отъ боли ди-

вимъ голосомъ, чтобы сб±жиись подМныя ему и

освободивъ его отъ ОЬды, отомстили бы Татарину, защевотавъ

его на смерть. Но если раньше Татаринъ на вопросъ тюря-

ли: «кавъ ему имя?» догадался отвђтить: «имя мое былтыръ»

(прошлый голь), то ущемивъ шюряли и бросившись б•Ьы

жать, спасается, потому что шюряли закричить тогда въ по-

иыхахъ: «былтйръ кыстй! былтйръ кыстй!» (прошлый

годъ ущемилъ!), а сб'ћж.авпйеся товарищи, не только не по-

Жуть искать хитреца, а просто расхохочутш надъ «;дня-

гою: «чего искать прошлый годъ; не найдешь!» скажут.

ему тогда въ отв±тъ. Видно шюряли очень глупы!

Теперь остается развазать еще о двухъ баспословиыхъ

существахъ — джин'Ь и

ЗамгЬчу прежде всего, что сейчасъ исчииенныя существа

невполнгь порождены безповойнымъ B006pazeHieMb Татарина:

они принадлежать Персамъ и чрезъ мусульманство, принавшее

ихъ въ свое 0'љ Арабовъ, дошли и до в%дЬ

Hia Татаръ. Я, разум%ети, не сталь бы говорить о нихъ,

бы въ о нихъ не вихЬнъ быль оттЬповъ

чисто мусульманское здгћсь такъ иезпачитсльно,

что догадливый читатель самъ усмотрыть, чомъ 0110 вы-

ражается. Итакъ, буду продолжать.

9) самъ ио себ•к не есть существо безиолое; ио