— 22 —

прищемится въ двери, Татдривъ заключаегь, что его уго—

стятъ. — Если, по ошиб", Татаринъ најнеть одежду на

изнанву, онъ увидить въ утомъ знакъ того, что у него бу-

деть ваваа-нибудь радость. — Чешется щцонь — деньги по-

лучать. — Если на ногтахъ появится бђдое пятно, обнова

будетъ. — Чохъ одного челойва, даже лошади,

ждаетъ сказанное другимъ, то-есть, сказанное другимъ испод-

нити.

З. Когда Татаринъ бросить вакой-нибудь заостренный и

въ земл'% воль въ затопленную печь, ему гово-

рать его соплеменники: «Обруби 0CTPie, а то чирей у Мя

— Д'Ьтямъ говоратъ: «Не плюй въ огонь 1), у

ВСЕОЧИТЪ).

во рту будутъ нарывы» (вутырларъ). — Татаре гово-

рать, что ес.ли вто возмеп употребленную другимъ въ отхо-

жемъ м•ћстђ тряпицу или что-нибудь другое подобное— бу-

малку и проч., и употребить это для себя Тамъже, џя из-

Йстной' нужды, то на пальцахъ у того поавити ваусеница.—

По Татаръ, нельзя рубить дерево, подъ воторыиъ

дЬаетса влау, наприм%ръ, чувашсваа вереиеть 2): вараръ

булыръ, «Ода будетъ». — Если въ дому присойдита гика,

то это, по Татаръ, предв%щаељ вараръ. — Когда

поеть курица по Атушиному, тоже зараръ булыръ.

4. Когда Татаре видать воиету или кровавый цвЬтъ на

пеб'ћ, то говорять: «Между царами будетъ безповойство и

война». — Изъ зйвдъ они заключають то же самое.

1) Зд±сь, калетси, сл•ьдъ древняго Татарами отпа,

и во гсавоиъ случМ, видно нему YBazeHie Татаръ совремевныхъ.

Авт.

9) Кереметьо у Чуватъ ныывазось злое божество, а затвиъ и самое

сто (обыкновенно свищенныя рощи), на хотороиъ этому божеству приносились

жертвы; иространство отъ до 3000 квадратныхъ сажень обносилось из-

городью; тап устраивис.а жертвеннивъ и принадлежности для жертво-

приноше}йа. Все, чтЬ находилось въ кереиети, считыось священныиь, такъ

что таиъ нельзя было ни л•Ьсу рубить, ни травы косить, ни бить, Си.

Сбоева, Чуваши въ бытовомъ, историческомъ и рели•јоаномъ М.

1866, стр. 8S—91, llO—lll.