— 17) —

можетъ сожительствовать Татарину или ТатарЙ въ образ'Ь му-

жа или жены. КромеЬ того, джинъ бываеть видимъ Татарину вь

образ•Ь собаки, вошки, 3М'Ьи, и тотъ Татаринъ, воторый уви-

дитъ джина, начинаетъ хворать нервическою вакою-нибудь

лЊнью, ночью будеть бредить или получить водянку. Однако

Татарину увидать джина случается очень Р'Ьдко, и то нечаан-

но, ибо сами джины бТгутъ его. Но много джиновъ шляется

на дорогахъ въ вив с“пыхъ, хромыхъ, и притомъ еще

невидимо: воть если Татарннъ за$нетъ вавъ-нибудь неча-

явно такое существо, то такой б±дняга джинъ непрВнно

долженъ будетъ войдти въ Татарина. Татаринъ будеть стра-

дать, да и джину не легче, и онъ непремђнно самъ захво-

раетъ. представляютъ джина вавимъ-то не отвязчи-

выиъ существомъ, которое не только не агаетъ Татарина,

но даже неотвязчивость свою простираетъ до того, что по-

важиваетсл по ночамъ найщать Татаровъ, и когда 0Hi спять,

ложитса подм нихъ и обращаетса сь ними тавъ, вавъ мов-

но одному только супругу. Но, по Татаръ, Татарка,

имфюща.н невольное и въ джину,

не можетъ рожать Д'Втей. А равно не видно изъ легендъ

татарекихъ и того, чтобы джинъ, превратившись въ жену

челов•Ька, могъ породить ему дитя. Но отъ союза между

собою джины рожаютъ Отей, и это видно изъ тьхъ же

легендъ, ибо въ нихъ есть YB3aHie на то, что джины под-

Анивютъ своими д'%тьии дутей татаувихъ въ колыбе-

ди и даже во чуй матери. Джины боятся жейза, (и по-

тому ихъ Татаре, ложась спать, кладутъ подъ

постелю тоцоръ или какое-либо другое жейзное

боятся еще джины можжевельника, — а почему? Я думаю

потому, что Татаре приписываютъ джинамъ, между прочимъ,

водянку; а можжеаезьникъ и Татарами, и Русскими Ка-

зансваго краа употребляется кань врачебное средство пр-

тивъ этой бод%зни.

10) ДЫУ-пэрй. Дивы явлаютея Татарину обыкновенно дь