17

въ нему джигита дивъ весь въ рувахъ его. Дивъ чистосер-

дечно разсвазетъ, свозьт положил подъ подовь Татауь,

ио джигита отвопаеть ихъ, и напоивъ ихъ ду-

шевнымъ Мварствомъ (джанъ-даруй) ВС'Ьхъ СМ-

доватедьно, дивамъ Татаре приписывають силу

мертвыхъ.

Но здђсь можно сдЬать 0TcTyuzeBie и задать ce6i во-

прост: вавъ и зач%мъ силачи попадаютъ въ диву, и откуда

у нихъ смьость и сила необычнаа противь существъ силь-

н±йшихъ въ MiP'i и враждебнышихъ?

На это свазви даюљ такой отйть: силачи отправляют-

ся въ диву похитить изъ рукъ его $вушву, сестру свою,

схваченную дивомъ въ Д'ђтстй. Они странствуютъ вуда глаза

гладать, много и долго; заходятъ въ убыръ-старухгђ не сотько

съ фью пот“товаться сь нею о томъ, вакъ найдти дорогу

до дома чудовища и взать волшебный влубовъ, сколько •сь

фью любопытства, и непрем%нно отрубаютъ ей голову (мо-

зетъ быть џа того, чтобы попытать напередъ удаль въ

СТА). Потомъ странствуютъ да.йе и навонецъ находать ири

озер'ђ сидящую женщину (сестру свою), и по ел,

достигаютъ жилища дива, убиваютъ его и освобождаюсь ПАВ-

пицу. Сила природная увеличиваетса у джигита твмъ, что овь

напиваети воды изъ того озера, гд'ь встрЖидъ свою сестру,

потому что это вючь бира турганъ су, то-есть, «вода, даю-

щая силу». Еще нужно •зам%тить, что дива иногда побЫ

даетъ хитрость Мниваго и робваго Татарина.

Въ чемъ состоить татарская хитрость, это я считаю столь

занимательнымъ дла читателя, что ргђшаюсь развазать ему

о ней падробн±е, и чтобы было вврн%е, то-есть, вм•Ьсто

викихъ отвлеченныхъ выводовъ, разка.жу на этотъ предиетъ

татарскую свазву цЬивомъ, въ которой — мимоходомъ зай-

чу — Татаринъ-селанинъ очерченъ не мен'Ье точно, ч•Ьмъ во

всякихъ нарочитыхъ о Татарахъ.