Татаръ, сизанныа существа родственны между собою, то я

завлючаю, что су-анасы есть мать и жена су-ба-

басы. Еще надобно что су-анасы бываеть иногда

видима нечвавво подошедшему въ вод'Ь Татарину въ образ•ћ

женщины, чешущей себ'Ь гребнемъ волосы— видима и днемъ

и ночью. Больше ничего не могу о ней свазать; зам%чу

тольво, что въ развавахъ слово су-анасы Татары часто и по

пввволу зайнають словомъ Разувется, не моно

быть этого въ старину; иначе въ чему два слова џя одного

понатјя?

Впрочемъ, что до того, что по n0HaTiaMb Татаръ,

существа исполняттъ брачныя —

это несомнђнно и доважетса и моими вои

С(Юбщу визе, и чувашсвимъ 6acHocj0BieMb, допусвающимъ

между богами мужей, женъ, дЖй и проч. Чувашъ потону

мы дошвы им%ть звсь въ виду, что они также, вавъ Та-

тары, тюрвсваго

4) У встхъ изв±стныхъ народовъ зм%и служили и иу-

жать предметомъ баснословныхъ свазанш; тавъ и у Татаръ. У

нихъ 6acHocM0Bie о змђяхъ авлаетсл со сл'Ьдующими чертами:

вст зифи бывають чернаго цв±та, исвлючаа вннзьи ихъ

(дзил{нъ-падшасй), который бђлаго цв%та. Черные

злобны въ въ Татарину, а бВлый благоволить ему,

и сверхъ того, Меть даръ предвјфйя и и

иольвуас.я имъ во благо Татарина. КромгЬ того, змгЬя

Мще прогоняеть будто бы лихорцву. Еии змЫ (джи-

дань) проживетъ сто Втъ, то состафвшись превращаетса

въ дракона (аждага). Сверхъ того, дравонъ живетъ на свев-

ни больше, ни меньше вавъ тысачу луљ и совершенно пе

водитса въ татарщинј. Куда же дТвается только что

въ дракона? — Его подхватываетъ облако,

несеть на морсвой островъ и здђсь бросаеть. Татары уй-

ряютъ, будто бы въ то время, когда драконь песе•гсл ио воз-

духу въ облакахъ бываеть даже видно, вакъ онъ бьетъ сво-