двисусъ НА ВООТОВ• И ВАТТА“.

19

зано, она перешп въ духовные стихи. 2) ЗдВвь упоминаются Адаиъ

Евва, я“влевные отъ древняго прокаят1я силою честнвго креста.

Этой черты нВтъ въ ВидЫв Павла, а мы уже вядши, что она со-

впадать съ иконописныиъ фактомъ въ xounoaul(ia

страшнаго суда.

Заканчивая свои считаю нужныиъ хотя бы

ивиоходоиъ уквать болте, чВнъ в%роятное влянЈе этого памятника

па народную отсюда, повидимому, перешло въ разныхъ стра-

нахъ въ вардъ npeNTaBOHie о субботнемъ поко•ь мя гр•ьшниковъ,

играющее роль въ ции% о мертваго жениха 1).

Другой памятникъ, важный для иКонописи Страш-

наго Суда вообще и девсиса, какъ его составной части, въ Мен-

ностн, „Слово мниха о вториъ Хриетови, о

Страшвоиъ Суд•в и будущей жизнии. Оно еще хуже, и

мы две не ии•Ьеиъ ет гречикаго текста. Но на Руси, какъ из-

в'Ьство, это Слово пользовалось огромной популярностью, очень чито

иинЈатюраии я) и ви•Ьло непосредственное вляню на ду-

ховные стихи о страшноиъ суд%, которыхъ иныя редакцји начи-

наются ссылкою на это Слово (безъ имени автора) и nepexoxeHieMT,

его лирическаго обращенЈя кь душ% 3).

Въ этомъ Сдой паходииъ сл%дуюцця подробности, им•ЬющЈя от-

кь нашей воиповиши:

1) Ангелы несутъ Кресть Господень я пресол Суши (эти-

2) Гр±шники во:јють кь Бошжатери, ангелацъ, ПУДтечљ и дру-

гинь святынь, умоляя ихъ о ходатайств•Ь, „дабы легчайша мука была

нивха отрада и пло YT1;rneHie имала польза“, но ангелы указывають

ишь па ихъ пјтьбы.

З) Когда nocrb приговора Судьи гр•Ьшники взывають кь самому

Христу, онъ отв•Ьчаетъ имъ yxa8aHieH'b на свои ва рдъ

HX0B"eckiA.

4) Посв суда при огненной гр%шники еще разъ Мраща-

ютс,н кь Впожатерв, кь иречвстноиу кусту, кь ПрДтечљ и другим,.

Сахарь (стр. 162) сопостьвляеть въ данноиъ И'ЬстЬ тексть Пи-

1) Си. Согохтичв, Ленора, Варшава, 1898, стр. 65.

я) Ивршсхш, о. с., 884, 367 и pauim.

3) Садармъ, Эсхатол тр. 168 и САД.

То же въ духовн. стихахъ (Свха—•, 166).