26

ЖУРНАЛ МИНИСТТТВА НАТДНАГО ПРОСВ•ЫЦВШЯ.

между роди тавиъ иоЫои•Ь, виорый явно

всякой традицЈи.

Заканчивая нашь этюдъ, который, въ вачестй перваго опыта

обработки этой темы, нввовмъ образоиъ не может, претендовать ни

на полноту, ни на богатство выводоо, мы считаемъ нужнымъ ука•

зать два факта, по нашему ин1иПю, о B“iauiH на-

шей иконописной комповиц1и на BHBHTiicB0-pycckii фольп-мрь.

Изйстный Подитиеъ въ своей книжкј: МвИт•п тоб Piou

увш“ршу (F,v A0•nvatq, 1874, 1, 212—213). говорить, что

на существующемъ до сихъ порь праздник± Паркъ (Мофм), который

празднуется вскор± поит рожденјн ребоика, созываются рдствен-

ники в друзья, и зажигаютя три пипады; одна изъ нихъ

1иеуеу Христу, другая Вогорди:ф, а третья Предтеч%.

Въ Калкахъ Перехожихъ (выв. 1 У, стр. 239 и сяд.) суще-

ствуеть рядъ вартнтовъ стиха, го описываются рядомъ въ

церкви или въ 8-хъ церввахъ три гма:

Въ первоиъ гм• 1оанвъ Предтеча 1),

Во другомъ во грб% Мать Mapig,

А во третьеп в 1исусъ Христсюъ.

Нцъ Иваномъ Предотечей свТчв тепится,

Надъ Матерью Mapien ры цв•Ьтуть,

Надъ грбоиъ Господни» ангеии поют.

Думаемъ, что безъ uiuia деисуса такое conocT8B.zeHie дицъ въ

дьнвомъ случа•Ь и

1) B•piBHTT, вацрим•р', стр. 240: Ивиъ Вогусдовъ .