20

ЖУРНАЛ МИНИОтТтвЖ НАРОДНАIЮ просв-пщвни.

хамя съ Словомъ Ефрема Сирина, гд•Ь именно нВтъ Предтечи, в

совершенно не ии%я въ виду нашей доказываеть

вя вляЈе на вмятельвый литературный памятникъ.

Данное IIauuia повЛяло на духовный стихъ и ВМ'ЬсВ

иоейцующииъ у Пиль»я оаисмеиъ рая (Сахаръ, 165), куда

праведники входять въ ивв%стномъ порядвВ—снамала Возо*да, за

нею Пудтема, и вмВстЬ съ zurien ВасвЛя Новаго, го порядокъ

входа въ 1еруеиимъ прибпзите.љво тогъ же (Саха:ювъ, 179),

повляло на исвусство, првзведя въ которой

деисиса оказывается перенесенной въ рай. Такн ua06pBOHie иы на-

ходимъ, напри“ръ, въ поздней N8kIxiE апокалипсиса (Буелаевъ,

стр. 645) и въ кь тому же ПалладЈю мниху (Покров-

скЈй, о. е., стр. 857), найдемъ, безъ сомнЫя, еии поискать, и въ лице-

выхъ рукописяхъ Василя Новаго и нь ивовахъ. Что зд•Ьсь изображень

именно видно взъ возд%тыхъ рукъ Богоматери (ПокровскШ,

1. с.), ей въ раю пое" суда и молить не о чемъ, а въ житЈи

Новаго ходатайницей за гОшныхъ является аллегорическая

фигура Милостыни. Въ ии:ЈатюрВ которую описываеть

Н. В. въ деиснет мтсто Спасителя зам•Ьняетъ Св. Троица.

Русское искусство знаеп и другую вамтну нашей композииои, если

только это можно назвать вам•Ьной. Въ изв±стной новгородской

Премудрость BoziW по сторона» престола, на которомъ

огневидный ангед, спять Богоматерь и Предтеча 1);

ихъ же находииъ мы на топ икон•ђ воторую пре-

приписываеть Андрею Рублеву.

вь новгордекой три лица деисуса изображены съ кры-

љяни; что какъ ангел, не моги быть изображена иначе,

понятно само собою. Крылатку Предтеч•ћ е. И. Вувпевъ въ своей

превосходной понятии о русской иконописи“ по-

святил всего и•Ьсколько стркъ (стр. 79), но такихъ вгЬскихъ, чт

кь нииъ до сихъ порь трудно прибавить что нибудь, кром•Ь неваж-

иыхъ подрбиоетей 3). Но какъ объяснить крылья у Богоматери? По на-

шему “'bHio, н'Ькгтв ии'Ьеть и молитва, которая нь крыльяхъ

возносится кь престолу Господню; но важн•Ьй веего тоть вавонъ,

1) Ртихск{й, Народнна вартинви, IV, 650.

в) Обращаемъ NIHMIie на • вовецъ надписи нв вервииьяисвоа мощехрани-

техьжмф, описанной у Памту)и (стр. 191): Ф'евк втфита€,

2шт*