8

А. И. КИРПИЧНИКОВЪ,

роды ихъ исчезли, есть, в%роятно, остроумный домысел кнвж-

ника.

Съ главы XII начинается, такъ сказать, Новаго

Зав•Ьта.

Узнавъ о Рождеств± Христовомъ, демоны собираются снова

на совкъ. По его, Мордеръ, сир•Ьчь «Губитель», по-

сланъ кь Ироду и побуждаетљ его кь младещевъ. Когда

эта мКра оказалась безплодной, Многословецъ иску-

шать Христа. Поздн%е демонъ Чечеть, жеия погубить Спаси-

тел, проникаетъ въ сердце 1уды и пЧждаеть его кь измеЬв•Ь.

Но демоны хотя и поздно сообразил, что отъ смерти Спасител

для вихъ произойдеть великое зло, и Чечетъ отправляется иу-

чить жену Пипта 1. Когда Христосъ страждетъ на крестЬ, де-

ионы снова собирають сов±ть и постановляють укр±пить адъ.

врать адовыхъ и праведниковъ изложено

очень кратко (л. 108). ЗатЬмъ сд±дуеть плачь Люцифера, кото-

раго Плуть напрасно пытается утЬшить. Люциферъ р±шаеть

им•Ьтьсъ Христомъ прю передъ лицемъ Д. 110). поиВ

новаго демоны посыпютъ на небо Be“iapa со многими

помощниками. Прибывъ на мвсто Вејаръ предъяв-

ляеть свое «привилейное письмо». Господь призываетъ ассессо-

ровъ небесныхъ и на арх. Михаила возлагаеть обязанность дер-

жать отв•Вть противь Р'Вчи адскаго посланника. Въ этой

Beziapb представляетъ Христа обидчикомъ и насильникомъ, изо-

бид%вшимъ нашил жидовъ; въдоказательство правь демона надъ

лодьии ссылается на слова еванг. 1оанна: Mipy сего

князь» ф. 25), доказываетъ, что Спаситељ не имЬъ права

брать на себя чужись 1#ховъ и т. д. Возмущенный его ложью

см. Мате. 27, 19.