8
А. И. КИРПИЧНИКОВЪ,
роды ихъ исчезли, есть, в%роятно, остроумный домысел кнвж-
ника.
Съ главы XII начинается, такъ сказать, Новаго
Зав•Ьта.
Узнавъ о Рождеств± Христовомъ, демоны собираются снова
на совкъ. По его, Мордеръ, сир•Ьчь «Губитель», по-
сланъ кь Ироду и побуждаетљ его кь младещевъ. Когда
эта мКра оказалась безплодной, Многословецъ иску-
шать Христа. Поздн%е демонъ Чечеть, жеия погубить Спаси-
тел, проникаетъ въ сердце 1уды и пЧждаеть его кь измеЬв•Ь.
Но демоны хотя и поздно сообразил, что отъ смерти Спасител
для вихъ произойдеть великое зло, и Чечетъ отправляется иу-
чить жену Пипта 1. Когда Христосъ страждетъ на крестЬ, де-
ионы снова собирають сов±ть и постановляють укр±пить адъ.
врать адовыхъ и праведниковъ изложено
очень кратко (л. 108). ЗатЬмъ сд±дуеть плачь Люцифера, кото-
раго Плуть напрасно пытается утЬшить. Люциферъ р±шаеть
им•Ьтьсъ Христомъ прю передъ лицемъ Д. 110). поиВ
новаго демоны посыпютъ на небо Be“iapa со многими
помощниками. Прибывъ на мвсто Вејаръ предъяв-
ляеть свое «привилейное письмо». Господь призываетъ ассессо-
ровъ небесныхъ и на арх. Михаила возлагаеть обязанность дер-
жать отв•Вть противь Р'Вчи адскаго посланника. Въ этой
Beziapb представляетъ Христа обидчикомъ и насильникомъ, изо-
бид%вшимъ нашил жидовъ; въдоказательство правь демона надъ
лодьии ссылается на слова еванг. 1оанна: Mipy сего
князь» ф. 25), доказываетъ, что Спаситељ не имЬъ права
брать на себя чужись 1#ховъ и т. д. Возмущенный его ложью
см. Мате. 27, 19.