СУЖДЕВШ ДЬЯВОП ПРОТИВЬ РОДА ЧЕЛОВВЧЕСКАГО.
5
которое сотретљ гпву но ихъ напрасны. За то
поздн'Ье ему удается побудить Каина кь y6iicTBY Авеля. Б%сы
хотять овщц%ь душою убитаго, но оказывается, что Адаиъ на-
ложвлъ на него св%тлое пятно. Между тЬмъ посольство отъ пре-
исподней прибываеть на Мо; во глав± его стоять б•Ьсы Ве-
“iapb и Себ±собъ; имъ дана Йритељная грамота, тексть ко.
торой прописанъ фикомъ. Bexiapb, как* главный ораторъ,
прежде всего просить у Господа если апо простотЬ
свев•Ьжничаељ». Дьякъ небесныхъ свхь Рафавхъ читаеть выи-
тељную грамоту пословъ; она признается правильною, и ВеЈаръ
на излагаеть свое д%ло. Б%сы вызвали Адама на судь
Гсюпода, а овь ни саиъ не пришехь и никого не прииалъ. Арх.
Михаилъ возражаеть, что б%сы не ситють требовать Адама, а
предлагаеть себя въ Вејаръ ехидно его спрашиваетъ:
ави•Ьеть ли кое стряпчимъ быти отъ Адама? Михаил
отв"ща, яко ему cie noaaBie не кь пот*в. Вејаръ просить
инеств это въ протокол. Для дьа призываются ашес-
сорове H&Hiu. начинаеть арх. Михаилъ, такъ сказать,
встр•Ьчнымъ вскомъ, обвиняя бЫвъ въ Адама и преступле-
HiH Каина; онъ мшить Бога защитить шодей отъ сиш демонской.
Отв±чая ему, начинать съ похват
и вызываетъ себ± на помощь богиню Правду. «Зд% Правда
взя на ся д±вицы нетяннаго твла изъиде». Она уб±ж-
дена, что должна бы господствовать везд•Е в на земхЁ и въ геенн%;
но Кривда, Benkii ея врать и супостатъ, «толико увеличися и
одержа вскхъ», что Правда теперь отогнана отъ всякаго судо-
вого стош и принуждена «кь горнему престолу отъ земныхъ
нвзвнъ утещи».
Кто не вспомнить при этомъ изв%стный сонь о 2-хъ зв%ряхъ
въ Годубиной Кевг± и о томъ, какъ