СУЖДЕВШ ДЬЯВОП ПРОТИВЬ РОДА ЧЕЛОВВЧЕСКАГО.

5

которое сотретљ гпву но ихъ напрасны. За то

поздн'Ье ему удается побудить Каина кь y6iicTBY Авеля. Б%сы

хотять овщц%ь душою убитаго, но оказывается, что Адаиъ на-

ложвлъ на него св%тлое пятно. Между тЬмъ посольство отъ пре-

исподней прибываеть на Мо; во глав± его стоять б•Ьсы Ве-

“iapb и Себ±собъ; имъ дана Йритељная грамота, тексть ко.

торой прописанъ фикомъ. Bexiapb, как* главный ораторъ,

прежде всего просить у Господа если апо простотЬ

свев•Ьжничаељ». Дьякъ небесныхъ свхь Рафавхъ читаеть выи-

тељную грамоту пословъ; она признается правильною, и ВеЈаръ

на излагаеть свое д%ло. Б%сы вызвали Адама на судь

Гсюпода, а овь ни саиъ не пришехь и никого не прииалъ. Арх.

Михаилъ возражаеть, что б%сы не ситють требовать Адама, а

предлагаеть себя въ Вејаръ ехидно его спрашиваетъ:

ави•Ьеть ли кое стряпчимъ быти отъ Адама? Михаил

отв"ща, яко ему cie noaaBie не кь пот*в. Вејаръ просить

инеств это въ протокол. Для дьа призываются ашес-

сорове H&Hiu. начинаеть арх. Михаилъ, такъ сказать,

встр•Ьчнымъ вскомъ, обвиняя бЫвъ въ Адама и преступле-

HiH Каина; онъ мшить Бога защитить шодей отъ сиш демонской.

Отв±чая ему, начинать съ похват

и вызываетъ себ± на помощь богиню Правду. «Зд% Правда

взя на ся д±вицы нетяннаго твла изъиде». Она уб±ж-

дена, что должна бы господствовать везд•Е в на земхЁ и въ геенн%;

но Кривда, Benkii ея врать и супостатъ, «толико увеличися и

одержа вскхъ», что Правда теперь отогнана отъ всякаго судо-

вого стош и принуждена «кь горнему престолу отъ земныхъ

нвзвнъ утещи».

Кто не вспомнить при этомъ изв%стный сонь о 2-хъ зв%ряхъ

въ Годубиной Кевг± и о томъ, какъ