12

А. И. КИРПИЧНИКОВЪ,

первый есть Фалеръ 1, «си есть счаслвецъ, чорть»

(148—149).

Сатана посьиаеть кь сестр•Ь своей Лютости, и та научаеть

бабь богоотступнымъ хЬламъ и волпебству.

Глава 18 (л. 149 v.) говорить «о покусахъ че-

дойкомъ», которые явились посланныхъ

въ MiPb демоновъ. Авторъ разсказываетљ о способахъ чарова-

(150—151 v.), между прочимъ о томъ, какъ руду и сокровища

ищтъ. По поводу д•Ьятельности вышеупомянутаго Летавца, онъ

высказываеть свое что знаменитый волшебникъ Мер-

линь родился не отъ Летавца (отъ него, какъ отљ духа, можеть

быть тољко одно а отъ челов•Ька, «яко же и

во мать его, королева Британскаго государства, «стыда ради»

обвинип демона. Говоря о демонахъ, которые на разбой науча-

ютъ, на ссоры и процессы за земло, авторъ доказываеть, что

земля - мать общая и принадлежить вс%мъ днямъ своииъ

ф. 154 у.) и Богу. Упоминая о Коеьеел•Ь — демонтЬ изъ четы

Бахуса, управляющемъ пьяницами, онъ рисуеть довольно живую

картинку пьянства (л. 155—156).

Демонъ Арапъ или Шарапъ управляеть псовой охотой;

назвавъ его, авторъ рисуеть картину охоты, во вкус± Похваш

Гдуиости. Орь демоновъ, по словаиъ его, происходять «прокля-

тые танцы» и уборы; чтобы положить пред±лъ ихъ рас-

авторъ предлагаеть для торговцевъ «пред%лъ по-

дожити, что привозити и что продавати» ф. 158Р. По поводу де-

мона Щебета, который приводить язычлвыхъ лодей въ свары;

Авторъ забыхь, что на д. 20 и САД. овь разсказиъ, какъ Фиеръ вз•

гнан•ь демонами свое покаяться.

2 О пьянств%, охов и тавцахъ, какъ д%лахъ б%совскихъ, см. П. В. Вп-

.411MipoBb, Великое Зерцало М. lB4 стр. 74 и pauim.