СУЖДЕНIЕ ДЬЯВОЛА противь рода

11

Д'Ьтей изъ којыбелв, а подбрасываеть вм±сто нихъ другихъ, при-

носимыхъ «летавцамив

Зд±сь, на оборон 145 л. кончается искусственный полу-

уставь, и съ д. 146 начинается скоропись. Оригинал передапъ

въ ней, повидимому, съ 66љшей внимательностью и наблюдатель-

ностью (kPOMt тЬхъ м±сть, самъ писецъ затруднялся чте-

HieMb). Весьма возможно, что писецъ одинъ и тотъ же, но, ра-

ботая скорописью, онъ пишетъ свобода“ и грамотны. Въ со-

зд±сь перерыва н±ть: Люциферъ продолжаеть разсы-

лать демововъ по разнымъ странамъ.

Кь н%мцамъ пойдеть ц%лая тьма «ибо тамо тысящами насъ

призываютъ глагодюще: тыеьееру (Teufel?) таузевтъ»; б±сы

тамъ побудять князей чинить nponueHie противь кесаря «да не

имуть ни ни послуша[йя». Заткмъ сл%дуетъ ссылка

ва историка Теута (ниже, на л. 148, онъ демонъ), который еги-

петскому царю Кадмесу показал подобно тому, какъ

Моис.ей евреямъ, и его спора съ царемъ о вредеЬ пись-

менъ. Теуть научи.љ нтмцевъ такъ наз. свободнымъ наукамъ;

отсюда всякое и въ спорахъ упрямство и самое

люторство (148). Только Бахусъ можеть поспорить съ Теутомъ

относвтельно власти надъ нтмцамв.

«Посла же (Люциферъ) и въ нашу страну Польшу ц±лый

поль демоновъ на паче тьму» учить гордости,

танцамъ и в•Ьдовсту. «Чрезъ Польшу посла въ Литву, въ БЬую

Русь и въ самую Москву» Бахуса съ товарищами, изъ которыхъ

О Лет“ или Летавц± рисказано выше (м. 4-ая, д. 31 и САД.); овь

изгнань изъ ада за Heoc.xymaHie; съ твхъ порь овь «ие•птся по св%ту и хо-

т•Ьдъ бы инти общество съ чехов%ки» (д. 88).