СУЖДЕНIЕ ДЬЯВОП ПРОТИВЬ РОДА ЧИОВМЕСКАГО.

15

св. Михаил, же наши для борьбы съ врагами—

HecnaHie, труды, upptHie кь благамъ Mipa, молитвы, посты,

богомыеје, и слезы (л. 191).

Кь этому трактату припжгена писанная другой рукой и чер-

нвпмв «k03M01•paeifl».

МНТ представляется несомн±ннымъ, что мною

изложеннщ заслуживаеть внимательнаго Оно

представляеть собою одивъ изъ любопытн±йшихъ паиятниковъ

того појьскаго которое въ XVII столни пыталось ре-

Формировать нашу птературу, обогащая ее продуктами возбу-

жденнаго борьбой съ ересью католичества. Разсматрввая эти пе-

реводныя еь польскаго проф. 1 дьитъ

ихъ на З группы: 1) духовныя пов±сти (изъ Велвкаго Зерцала,

Римсквхъ XbTlii, и пр.); 2) иов±сти осо-

бенно с“хотворныя, и З) романы, и въ первой групп•Ь

справедливо отмЬчаеть общность источниковъ и съ

древне-русской литературы; стодь же справед-

дво онъ указываеть 0TcyTcTBie наивности и во

вс±хъ эттхъ сравввтељно позднихъ легендахъ. Можеть-ли во

вс•Ьхъ этихъ равняться какой либо взъ названныхъ

ииъ сборниковъ или аллегорическвхъ и нравоучитељныхъ пов•Ь-

стей сь дьявоп»? Источники его — Бибјя и отре-

чеввыя книги, самыя почтенныя и интересныя, kakia

тољко знали наши предки; задача обличить дьявола и предосте-

рчь отъ него челов•Ька въ XVII столНи, когда

бьиа на Руси, такъ сказать, вопросомъ дня (припомнимъ пой-

сти о C0X0M0HiB в Савв% Грудцын%) — самая важная идача,

выше которой и выдумать ничего невозможно. Этого мио: ав-

торъ приималъ воспользоваться «посольскимъ и суднымъ обы-